هو وسَبَغَ الشعرُ سُبُوغاً وسَبَغَتِ الدِّرْعُ ، وكلُّ شيءٍ طالَ إلى الأَرض ، فهو سابِغٌ .
وقد أَسْبَغَ فلان ثَوْبَه أَي أَوسَعَه .
وسَبَغَتِ النِّعْمةُ تَسْبُغُ ، بالضم ، سُبُوغاً : اتسعت .
وإِسْباغُ الوُضوءِ : المُبالَغة فيه وإتْمامُه .
ونعمة سابِغةٌ ، وأَسْبَغَ الله عليه النِّعْمةَ : أَكْمَلَها وأَتَمَّها ووسَّعَها .
وإنهم لفي سَبْغةٍ من العَيْشِ أَي سَعةٍ .
ودَلْوٌ سابِغةٌ : طويلة ؛ قال :
دَلْوُكَ دَلْوٌ ، يا دُلَيْحُ ، سابِغه * في كلِّ أَرْجاءِ القَلِيبِ والِغه
ومطرٌ سابغٌ ، وسَبَغَ المطرُ : دَنا إلى الأَرض وامتدّ ؛ قال :
يُسِيلُ الرُّبا ، واهِي الكُلَى ، عَرِصُ الذُّرى ، * أَهِلَّةُ نَضّاخِ النَّدَى سابغِ القَطْرِ
وذنَبٌ سابِغٌ أَي وافٍ .
وفي حديث المُلاعَنةِ : إن جاءت به سابِغَ الأَلْيَتَيْنِ أَي عظِيمهما من سُبُوغِ الثوب والنِّعْمةِ .
والسابِغةُ : الدِّرْعُ الواسِعةُ .
ورجل مُسْبِغٌ : عليه دِرعٌ سابِغةٌ .
والدِّرْعُ السابِغةُ : التي تَجُرُّها في الأَرض أَو على كَعْبَيْكَ طُولاً وسَعةً ؛ وأَنشد شمر لعبد الله بن الزبير الأَسدي :
وسابِغةٍ تَغْشَى البنانَ ، كأَنَّها * أَضاةٌ بِضحْضاحٍ من الماء ظاهِرِ
وتَسْبِغةُ البَيْضةِ : ما تُوصَلُ به البَيْضةُ من حَلَقِ الدُّرُوعِ فَتَسْتُرُ العُنُقَ لأَن البيضةَ به تَسْبُغُ ، ولوْلاه لكان بينها وبين جَيْبِ الدِّرْع خَلَلٌ وعوْرة .
قال الأَصمعي : يقال بيضةٌ لها سابِغٌ ؛ وقال النضر : تَسْبِغةُ البيض رُفُوفُها ( 1 ) من الزَّرَدِ أَسفَل البيضة يَقِي بها الرجلُ عُنقه ، ويقال لذلك المِغْفَر أَيضاً ؛ وقال أَبو وَجْزةَ في التَّسْبِغةِ :
وتَسْبِغة يَغْشَى المَناكِبَ رَيْعُها ، * لِدوادَ كانَتْ ، نَسْجُها لَمْ يُهَلْهَلِ
وفي حديث قَتْلِ أُبَيِّ بن خَلَفٍ : زَجَلَه بالحربة فتَقَعُ في تَرْقُوَته تحت تَسْبِغةِ البيضة ؛ التَّسْبِغةُ : شيء من حَلَق الدُّرُوع والزَّرَدِ يَعْلُقُ بالخُوذةِ دائراً معها ليسْتُر الرقبةَ وجَيْبَ الدِّرْع .
وفي حديث أَبي عبيدة ، رضي الله عنه : إنَّ زَرَدَتَيْنِ من زَرَدِ التَّسْبِغةِ نَشِبَتا في خَدّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يوم أُحُد ، وهي تَفْعِلة ، مصدر سَبَّغَ من السُّبُوغ الشُّمُولِ ؛ ومنه الحديث : كان اسم دِرْعِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ذا السُّبُوغِ لِتَمامِها وسَعَتِها .
وفي حديث شريح : أَسْبِغُوا لليتِيم في النفَقةِ أَي أَنفِقوا عليه تمام ما يحتاج إليه ووسّعوا عليه فيها .
وفحْلٌ سابِغٌ أَي طويلُ الجُرْدانِ ، وضدّه الكَمْشُ .
وناقة سابِغةُ الضُّلُوع وعجِيزةٌ سابِغةٌ وأَلْيَةٌ سابِغةٌ .
والمُسَبَّغُ من الرَّمَل : ما زِيدَ على جزئه حرف نحو فاعِلاتانْ من قوله :
يا خَلِيلَيَّ ارْبَعا * فاسْتَنْطِقا رَسْماً بِعُسْفانْ
فقوله : مَن بعُسْفانْ فاعِلاتانْ ؛ قال أَبو إِسحق : معنى قولهم مُسَبَّغاً كأَنَّه جُعِلَ سابغاً ، والفرق بين المُسَبَّغِ والمُذَيَّلِ أَن المُسَبَّغَ زيد على ما يُزاحَفُ
هامش
( 1 ) قوله [ رفوفها ] الذي في شرح القاموس : رفرفها براءين ، وفي الأساس : وسالت تسبغته على سابغته وهي رفرف البيضة .