نَئِفَ إِذا ارْتَوى .
والقُداس ، بالضم : شيء يعمل كالجُمان من فِضَّة ؛ قال يصف الدُّمُوع :
تَجَدَّرَ دمعُ العَيْنِ منها ، فَخِلْتُه * كَنَظْمِ قُداسٍ ، سِلْكُه . مُتَقَطِّعُ
شبَّه تَحَدُّرَ دمعه بنظم القُداس إِذا انقطع سِلْكُه .
والقَديسُ : الدُّرُّ ؛ يمانية .
والقادِس : السفينة ، وقيل : السفينة العظيمة ، وقيل : هو صِنْف من المراكب معروف ، وقيل : لَوْحٌ من أَلواحها ؛ قال الهذلي :
وتَهْفُو بِهادٍ لَها مَيْلَعٍ ، * كما أَقْحَم القادِسَ الأَرْدَمونا
وفي المحكم :
كما حَرَّك القادِسَ الأَرْدَمُونا
يعني المَلَّاحين .
وتَهْفُو : تَمِيل يعني الناقةَ .
والمَيْلَعُ : الذي يتحرك هكذا وهكذا .
والأَرْدَمُ : المَلَّاح الحاذِق .
والقَوادِس : السُّفُن الكِبار .
والقادس : البيتُ الحرام .
وقادِسُ : بلدة بخُراسان ، أَعجمي .
والقادِسيَّة : من بلاد العرب ؛ قيل إِنما سميت بذلك لأَنها نزل بها قوم من أَهل قادس من أَهل خُراسان ، ويقال : إِن القادسيَّة دَعا لها إِبراهيم ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، بالقُدْسِ وأَن تكون مَحَلَّة الحاجِّ ، وقيل : القادسيَّة قرية بين الكوفة وعُذَيب .
وقُدْس ، بالتسكين : جبل ، وقيل : جبل عظيم في نَجْدٍ ؛ قال أَبو ذؤيب :
فإَنك حقًّا أَيَّ نَظْرة عاشِقٍ * نَظَرْتَ ، وقُدْسٌ دونها ووَقيرُ
وقُدْسُ أَوارَة : جَبَلٌ أَيضا .
غيره : قُدْس وآرةُ جبَلان في بلاد مُزَيْنة معروفان بِحِذاء سُقْيا مزينة .
قدحس : القُداحِس : الشجاع الجَريء ، وقيل : السَّيِّءُ الخلُق .
أَبو عمرو : الحُمارِس والرُّماحِس والقداحس كل ذلك من نعت الجَريء الشجاع ، قال : وهي كلها صحيحة .
قدمس : القُدْمُوس والقُدْمُوسة : الصخرة العظيمة ؛ قال الشاعر :
ابْنا نِزارٍ أَحلَّاني بِمنزلةٍ ، * في رأس أَرْعَنَ عادِيِّ القَداميسِ
وجيش قُدْمُوس : عظيم .
والقُدْمُوس : الملك الضخْم ، وقيل : هو السيد .
والقُدْمُوس : القَديم ؛ قال عُبَيْدُ بن الأَبرص :
ولنا دارٌ ورِثْناها عن الْأَقْدمِ * القُدْمُوس ، من عَمٍّ وخال
وعِزٌّ قُدْمُوس وقِدْماسٌ : قديم .
يقال : حَسَب قُدْمُوس أَي قديم .
والقُدْمُوس : المتقدِّم .
وقُدْموسُ العسكَر : مُقَدَّمُه ؛ قال :
بذي قَدامِيسَ لُهامٍ لَوْ دَسَرْ
والقُدْموس والقُدامِس : الشديد .
قرس : القَرْسُ والقِرْسُ : أَبْرَدُ الصَّقيع وأَكثره وأَشدُّ البَرْدِ ؛ قال أَوس بن حَجَر :
أَجاعِلَةً أُمَّ الحُصَيْنِ خَزايَةً * عَلَيَّ فِرارِي أَن عَرَفْتُ بني عَبْس
ورَهْطَ أَبي شَهْمٍ وعَمْرَو بنَ عامِرٍ * وبَكْراً فجاشَتْ من لقائِهمْ نَفْسي
مَطاعِينُ في الهَيْجا ، مَطاعيمُ للْقِرَى ، * إِذا اصْفَرَّ آفاقُ السماء من القَرْسِ
المَطاعين : جمع مِطْعانٍ للكثير الطَعْن ، ومَطاعيمُ : جمع مِطْعام للكثير الإِطعام .
والقِرَى : الضيافة .