قال أَبو حاتم : وإِن كان يريد مصدر مَتَتُّ مَتًّا أَي طَويلاً أَو بعِيداً عُهودُها بالناس ، فلا أَدري .
والمَتُّ : النَّزْعُ على غير بَكَرةٍ .
محت : عَرَبيٌّ مَحْتٌ بَحْتٌ أَي خالص .
ويوم مَحْتٌ : شديدُ الحَرِّ ، مثلُ حَمْتٍ .
وليلة مَحْتةٌ ، وقد مَحُتَا .
والمَحْتُ : العاقل اللبيبُ ؛ وقيل : المجتمعُ القلبِ الذَّكِيُّه ، وجَمْعُه مُحُوتٌ ، ومُحَتاء ، كأَنهم توهَّمُوا فيه مَحِيتاً ، كما قالوا سَمْحٌ وسُمَحَاءُ .
والمَحْتُ : الشديد من كل شيء .
مرت : المَرْتُ : مفازة لا نبات فيها .
أَرْضٌ مَرْتٌ ، ومكان مَرتٌ : قَفْرٌ لا نبات فيه ؛ وقيل : الأَرضُ التي لا نَبْتَ فيها ؛ وقيل : المَرْتُ الذي ليس به قليل ولا كثير ؛ وقيل : هو الذي لا يَجفُّ ثَرَاه ، ولا يَنْبُت مَرْعاه .
وقيل : المَرْتُ الأَرضُ التي لا كلأَ بها وإِن مُطِرَتْ ، والجمع أَمْراتٌ ومُرُوتٌ ؛ قال خِطامٌ المُجاشِعِيُّ :
ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتَيْنِ ، * ظَهْرَاهُما مثلُ ظُهورِ التُّرْسَيْن ،
جُبْتُهما بالنَّعْتِ لا بالنَّعْتَيْن
والاسم : المُروتةُ .
وحكى بعضهم : أَرضٌ مَرُوتٌ كمَرْتٍ ؛ قال كثير :
وقَحَّمَ سَيْرَنا من قُورِ حِسْمَى * مَرُوتُ الرِّعْيِ ، ضاحيةُ الظِّلالِ
هكذا رواه أَبو سعيد السُّكَّري بالفتح ، وغيره يَرْوِيه مُرُوتُ الرِّعْيِ ، بالضم ؛ وقيل أَيضاً : أَرضٌ مَمْرُوتةٌ ؛ قال ابن هَرْمَةَ :
كم قد طَوَيْنَ ، إِليك ، من مَمْرُوتَةٍ * ومَناقِلٍ مَوْصُولةٍ بِمَناقِلِ
وأَرضٌ مَرْتٌ ومَرُوتٌ ، فإِنْ مُطِرَتْ في الشتاء فإِنها لا يقال لها مَرْتٌ ، لأِن بها حينئذ رَصَداً ؛ والرَّصَدُ الرَّجاءُ لها ، كما تُرْجَى الحاملة ؛ ويقال : أَرضٌ مُرْصِدة ، وهي قد مُطِرَتْ ، وهي تُرْجَى لأَن تُنْبِتَ ؛ قال رؤْبة :
مَرْتٌ يُنَّاصِي خَرْقَها مَرُوتُ
وقول ذي الرمة :
يَطْرَحْنَ ، بالمهَارِقِ الأَغْفَالِ ، * كلَّ جَنِينٍ لَثِقِ السِّرْبالِ
حَيِّ الشَّهِيقِ ، مَيِّتِ الأَوْصالِ ، * مَرْتِ الحَجاجَيْنِ من الإِعْجالِ
يصف إِبلاً أَجهَضَت أَولادَها قبلَ نَبات الوَبر عليها ، يقول : لم يَنْبُتْ شَعَرُ حَجاجَيْه ؛ قال أَبو منصور : كأَنَّ التاء مبدلة من المَرْثِ .
ورجلٌ مَرْتُ الحاجب إِذا لم يكن على حاجبه شعر ؛ وأَنشد بيت ذي الرمة :
مَرْتِ الحَجاجَينِ من الإِعْجالِ
والمَرُّوتُ : بلد لباهلةَ ، وعَزاه الفَرَزدَقُ والبَعِيثُ إِلى كُلَيْبٍ ؛ فقال الفرزدق :
تقول كليبٌ ، حينَ مَتَّتْ جُلُودُها ، * وأَخْصَبَ مِنْ مَرُّوتِها كلُّ جانِبِ
وقال البَعِيثُ :
أَأَنْ أَخْصَبَتْ مِعْزَى عَطِيَّةَ ، وارْتَعَتْ * تِلاعاً من المَرُّوتِ أَحْوَى جَمِيمُها
إِلى أَبيات كثيرة نسبا فيها المَرُّوت إِلى كُلَيْبٍ .
الصحاح : المَرُّوتُ ، بالتشديد ، اسم وادٍ ؛ قال أَوسٌ :
وما خَليجٌ من المَرُّوتِ ذو شُعَبٍ ، * يَرْمِي الضَّريرَ بخُشْبِ الطَّلْحِ والضَّالِ