غير اينها را و اين عبارت فقه رضويست و ممكن است كه مراد هر دو كراهت باشد يا اگر سعوط به حلق رود خصوصا هر گاه ماكول عادى باشد مفطر باشد .
و در حديث موثق كالصحيح از ليث و موثق غياث از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقول است كه فرمودند كه مكروهست سعوط .
( و لا باس ان يصبّ الدّواء فى اذنه )
( 1 ) يعنى باكى نيست در چكانيدن دوا در گوش صايم و بر اين مضمون حديث صحيح و حسن كالصحيح و موثق كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد شده است و خلافى نيست در عدم فساد صوم به آن .
( و لا باس ان يزقّ الفرخ و يمضغ الخبز للرّضيع من غير ان يبلع شيئا )
( 2 ) و باكى نيست كه روزه دار دانه به دهن كبوتر بچه كند و يا بخايد نان را از جهة طفل شيرخواره كه به خوردن در آمده باشد بىآن كه چيزى از اينها را عمدا فرو برد و اين مضمون عبارت فقه رضويست .
و در صحيح از حماد منقولست كه از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه پرسيدند از صائمى كه دوا در گوش او كنند حضرت فرمودند كه بلى مىتوان كرد و مرق مىتواند چشيد كه نمك طعام را بيابد و دانه بخورد جوجه مىتواند داد .
و در صحيح از حلبى منقولست كه از آن حضرت صلوات الله عليه پرسيدند از زنى كه روزه باشد و نمك آش را چشد فرمودند كه باكى نيست پرسيدند كه زنى بچه دارد نان را مىتواند خائيدن و بخورد او دادن حضرت