گفتم كه هم چنان كه نماز بعضى دو ركعت و بعضى سه ركعت و بعضى چهار ركعت مقرر شده است زكات نيز چنين مقرر شده است يعنى اكثر علل احكام الهى نزد ما مخفى است و مجملا مىدانيم كه علتى دارد و گاه است كه محض تعبد علت است كه بنده علت را نداند و اين معنى به قربت اقرب است آن ملحد جواب را از من قبول كرد تا آن كه به خدمت حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه رسيدم از آن حضرت سؤال نمودم اين مسأله را حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالى حساب فرمود اموال و درويشان را و دانست كه از هزار درهم بيست و پنج درهم درويشان را كافى و اگر كافى نمىبود زياده مقرر مىفرمود چون برگشتم از حج و به آن ملحد رسيدم و غالب اوقات اين ملاحده حكما بودهاند كه اعتقاد به انبياء نداشتهاند جواب حضرت را به آن ملحد گفتم گفت اين جوابى است كه از حجاز آورده و مىدانست كه ائمه ما صلوات الله عليهم در آن طرف مىباشند بعد از آن گفت كه اگر من مسلمان شوم و كسى را اطاعت كنم صاحب اين كلام را اطاعت خواهم نمود .
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 447
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٤٤٧