كالصحيح اسماعيل جعفى است و ليكن بهتر آنست كه در ركعت اول سبح اسم بخواند و در دويم و الشمس چنان كه گذشت در حديث كنانى و مذكور است در حديث كالصحيح جعفى و در صحيح جميل منقولست كه حضرت فرمودند كه سوره و الشمس و هل أتاك و امثال اينها را بخواند .
و در صحيحه معاويه در ركعت اول و الشمس و در ركعت دويم هل أتاك بخواند و اگر گاهى بنحو اول به جا آورد و گاهى به اين نحو بهتر است تا عمل به همه روايات كرده باشد .
و در صحيحه محمد بن مسلم منقول است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه در عيدين ناچار است از عمامه و رداى برد يمانى و در نماز جمعه بى عمامه و برد مجزيست و ظاهرا خصوصيات يمن دخل ندارد پس اگر شال كشميرى باشد خوبست مىبايد كه نفيس باشد .
و از سكونى منقولست كه حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله نهى فرمودند از آن كه سلاح با خود بيرون برند مگر آن كه دشمنى حاضر بوده باشد .
و در موثق سماعه وارد است كه بعد از طلوع آفتاب بيرون روند .
و در صحيح زراره گذشت كه اذان عيدين طلوع شمس است .
و در صحيح اسماعيل گذشت كه سه مرتبه الصّلاة مىگويند و جمع به اين عنوانست كه اعلام بيرون رفتن : طلوع شمس است و اعلام وقت نماز : الصّلاة است .
و در حسن كالصحيح منقولست از ياسر خادم حضرت امام رضا صلوات الله عليه كه چون روز عيد شد مامون كس به خدمت حضرت ابى الحسن على بن موسى الرضا صلوات الله عليهما فرستاد كه سوار شويد و به نماز عيد حاضر شويد حضرت پيغام فرستادند كه ميان ما و شما شرطها و عهدها شد كه در اين امور مرا داخل مسازيد يعنى نماز عيد را امام مىكند مامون فرستاد كه مىخواهم كه در خاطرهاى مردمان جا كند خلافت و ولايت عهد تو و مىخواهم كه فضل تو بر
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 271
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٢٧١