اما شك در دو ركعت اوّل نماز چهار ركعتى كه سبب بطلان صلاتست پس منقولست در صحيحه زراره و صحيحه رفاعه و صحيحه محمد بن مسلم و صحيحه ابو بصير و صحيحه فضل و صحيحه وشّاء و اخبار بسيار كالصحيح ، و آن چه در اخبار ديگر از حسن و موثق وارد است كه بنا بر اقل مىگذرد محمولست بر نافله يا تخيير چنان كه خواهد آمد و بنا بر تخيير عمل به اخبار صحيحه مشهوره معمول بها كردن اولى است بىدغدغه .
و اما بطلان صلاة به سبب شك در نماز صبح و شام و جمعه پس در صحيحه علا وارد است كه اگر شك در اين نمازها كند نماز را اعاده مىكند ، و در صحيحه حلبى و صحيحه حفص و ايضا صحيحه او و غير او وارد است كه سهو در نماز صبح و شام سبب اعاده است ، و در صحيحه محمد بن مسلم و صحيحه ابو بصير وارد است كه شك در نماز شام سبب اعاده است ، و مؤيد همه وارد است احاديث ديگر كه حسن كالصحيح و موثق كالصحيح و قوى كالصحيح است و در حسن كالصحيح وارد است كه سهو نيست در نماز سفر و شك در ركعات آن سبب بطلان صلاة است چون همه دو ركعت است يا سه ركعت .
و اخبار صحيحه وارد است به آن كه شك ميان ركعت اول و دويم مبطل صلاتست نماز سفر و نماز طواف در آن داخل است ، و در موثقه عمار وارد است كه در شك در نماز صبح و شام بنا بر اكثر مىگذارد و شيخ حمل كرده است بر آن كه ظن او غالب باشد بر اكثر يا شك در نافله اينها باشد مجازا و طرح آن بضعف و شذوذ ولى است از تاويلات بعيده ، و بنا بر طريق اخباريين مخيّر خواهد بود ميان بنا و ابطال و ابطال اولى است چون احاديث آن اصحّ و اكثر است يا آن كه احاديث عمّار بىعلتى نيست و تعجب دارم از آن كه قدما
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 228
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٢٢٨