منقول است از زراره كه حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه فرمودند كه كمتر آن چه مجزى و كافى است آنست كه افتتاح كنى شب را به اذانى و اقامه و افتتاح كنى روز را به اذانى و اقامه و كافى است ترا در باقى نمازها كه اكتفا كنى به اقامه بى اذان و ظاهر اين حديث آنست كه اذان و اقامه از جهة نماز صبح و شام واجبست و در باقى نمازها اقامه واجبست .
و مؤيد اين حديث است حديث كالصحيح صباح كه گفت حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه ترك مكن اذان را در همه نمازها و اگر ترك كنى در نماز صبح و شام تقصير مكن كه در اين دو تقصير نيست به دو معنى .
و در حديث صحيح از آن حضرت صلوات الله عليه منقولست كه در نمازها اقامه كافى است مگر در نماز صبح و شام .
و در حديث موثق كالصحيح از سماعه منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه نماز صبح و شام را نمىتوان كرد مگر با اذان و اقامه و در باقى نمازها رخصت دادهاند كه با اقامه تنها به جا آورند و با اذان افضل است و جمعى اين حكم را مخصوص نماز جماعت مىدانند و در منفرد اقامه تنها را كافى مىدانند چنان كه ظاهر احاديث صحيحه است و احوط آنست كه نماز جماعت را بى اذان و اقامه واقع نسازد مگر در مواضعى كه خواهد آمد و در نماز منفرد آنست كه اذان صبح و شام را ترك نكند و اقامه همه نمازها را ترك نكند اگر چه اظهر استحباب هر دو است مطلقا .
( وجمع رسول الله صلَّى الله عليه و آله بين الظَّهر و العصر بعرفة بأذان واحد و اقامتين و جمع بين المغرب و العشاء بجمع بأذان واحد و اقامتين )
و به اسانيد صحيحه منقولست از حضرات سيّد المرسلين و ائمه طاهرين صلوات الله عليهم كه جمع كردند در روز عرفه ميان ظهر و عصر به يك اذان و دو
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 546
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٥٤٦