اين مىكنند كه بيهوده مىگويد به تبعيت عمر بن الخطاب چنان كه گذشت حق سبحانه و تعالى همه را از خواب غفلت بيدار كند تا آن كه حقايق اشيا را كما هى به بينند و بدانند .
( وقال رسول الله صلَّى الله عليه و آله من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة رفع « 1 » الله عنه عذاب القبر )
و از آن حضرت صلى الله عليه و آله منقولست كه هر كه در روز جمعه يا شب جمعه بميرد حق سبحانه و تعالى عذاب قبر را از او بردارد و امثال اين احاديث مخصص عمومات ضغطه است و يكى از فضلا گفته است كه عذاب قبر حق است اجماعا مگر كسى را كه تلقين كرده باشند و غافل شده است از امثال اين اخبار صحيحه .
( وقال الصّادق صلوات الله عليه من مات ما بين زوال الشّمس من يوم الخميس إلى زوال الشّمس من يوم الجمعة امن من ضغطة القبر )
و منقولست از ابان بن تغلب از آن حضرت صلوات الله عليه كه فرمودند كه هر كه بميرد از زوال آفتاب از روز پنجشنبه تا زوال شمس روز جمعه از ضغطه قبر ايمن باشد . و با حديث سابق مخالفت ندارد زيرا كه دلالت اين حديث بر عدم مغفرت بعد از ظهر به مفهوم لقب ضعيف است و دلالت حديث سابق بر مغفرت به منطوق است و هيچ شك نيست كه منطوق مقدم است بر مفهوم و مفهوم اگر حجت باشد مثل مفهوم شرط بر مذهب اكثر قابليت تخصيص ندارد سيما در فضايل و مستحبات سيما در اسباب مغفرت و رحمت الهى چون به محض تفضل است در اينجا و مطلقا بنده را در آن دخلى نيست و خود فرموده است تعالى شانه كه : سبقت رحمتى غضبى يعنى رحمت من بر
هامش
« 1 » دفع . خ .