آنست كه جان كندن بر او آسان شده است به اعتبار زودى و هيچ شك نيست كه عمده جفاها با روح است و چون روح مؤمنان جاى خود را در بهشت مىبينند و حضرات رسول خدا و ائمه هدى را صلوات الله عليهم مشاهده مىنمايند و غير آن از آن چه گذشت بر ايشان ، جان دادن به سهولت مىگذرد هر چند مدتى بيهوش باشند و دست و پا زنند . و بسيار ديدهام كه در جان كندن صعب بودهاند و سخن مىگفتهاند و صحبت مىداشتهاند و وصيت مىكردهاند و صعوبت آن مثل درد دندان يا تب نبوده است پس تو هم نشود كه صعوبت و سهولت اينهاست بلكه آنها است كه گذشت و اگر در واقع صعوبتى باشد باز جهت پاك شدن ايشان است از گناهان و سهولت بر كفار از جهت جزا دادن ايشانست مرا عمال خيرى را كه كردهاند چنان كه گذشت .
و روايت كرده است صدوق از مفضل بن عمر كه حضرت فرمود كه اى مفضل زنهار كه خود را آلوده گناهان مكن و شيعيان ما را از گناهان حذر فرما چون گناهان و جزاى آنها به شما نزديكتر است از ديگران ، به درستى كه به شما جفاها مىرسد از سلاطين و نيست آنها مگر از گناهان شما و بيماريها به شما مىرسد و نيست مگر به سبب گناهان شما ، و روزى از ايشان محبوس مىشود و نيست مگر به تشام معاصى ، و جان كندن بر ايشان سخت مىشود و نيست مگر بواسطه سيئات ايشان تا آن كه جمعى كه حاضرانند مىگويند كه مرگ بر او دشوار است بسيار پس چون حضرت يافتند كه من مغموم شدم به سبب اين سخنان خصوصا آن كه بر شما مىگيرند بيشتر از ديگران فرمودند كه اى مفضل مىدانى كه چرا چنين است گفتم فداى تو گردم نمىدانم حضرت فرمودند كه و الله كه از آن جهت است كه شما را به سبب گناهان مؤاخذه نخواهند نمود رفع گناهان شما را در دنيا مىكنند به اين بلاها كه تا كفاره گناهان شما باشد .
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 194
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص١٩٤