الإمامية مسموع أو مذكور في تجديد الدين المبين ، أو كانت له آثار بينة في
ترويج أصول الدين وفروعه . وأما من الداعي فبحمد الله والمنة ظهرت لي آثار
جليه لا تختفي على أحد وغير مستورة أما في الفروع فالتصانيف وفتاوي الداعي
التي أنجت وتنجي كثيرا من الناس ، تفوق حد الحصر والاحصاء ، ولا يتمكن أحد
من إنكار ذلك . ولم يسمع أصلا ، ولم يذكر أنه في عصر من العصور السالفة جاء
عالم صرف وقته أكثر مني في ترويج شرايع الدين المحمدي ( 1 ) .
36 - تطهير التطهير عن أوهام شبه الحمير : وهذه الرسالة باللغة العربية في إثبات
عصمة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله . وهي رسالة نظمت ردا على سؤال واحد من علماء
أهل السنة الذي لم يصرح باسمه . وتوجد منه نسخة مؤلفة من ورقتين في مكتبة
السيد الگلپايگاني ( 2 ) . وفي هذه المجموعة رسالة باسم شرح تطهير التطهير لا
يعرف مؤلفها وهي في الأصل ألفت في الرد على كلام الفاضل الهندي .
وتم هذا الشرح في يوم الخميس السابع عشر من صفر سنة 1130 . وفيه ذكر
لكتاب حق اليقين للمرحوم المجلسي . وهناك حواش موجودة على هذه الرسالة
مكتوب في آخرها : من خط الفاضل المحقق . . . بهاء الدين محمد بن الحسن
المشهور بالفاضل الهندي . ولعل هذه الحواشي رد على انتقادات المتن .
وهناك رسالة أخرى ضمن المجموعة هذه بعنوان شرح تطهير التطهير من
مؤلفات السيد عبد الباقي الحسيني جاء في مقدمتها إنها ألفت إجابة لطلب
الأصدقاء في شرح رسالة الفاضل الهندي . وأيضا توجد رسالة ضمن المجموعة
هذه باسم ( إذهاب الرجس عن حظيرة القدس ) من تأليفات الملا عبد الكريم بن
محمد طاهر القمي وهي في الجواب عن الاشكالات التي أوردها بعض العلماء
في شرحه على كتاب تطهير التطهير للفاضل الهندي . ويقصد به النقد المتقدم ذكره
هامش
( 1 ) چهار آئينه نسخة رقم 7529 مكتبة المرعشي ، ورقة 1 .
( 2 ) فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه آية الله گلپايگاني : ج 1 ص 49 رقم 42 .