1882 - قليل من التوفيق خير من كثير من العلم . ذكره في الإحياء ،
وقال العراقي لم أجد له أصلا ، وذكره صاحب الفردوس عن أبي الدرداء ، لكن
قال العقل بدل العلم ، ولم يخرجه ولده في مسنده انتهى . وقال القاري وتعقبه بعض
المتأخرين بأن ما ذكر في الفردوس رواه ابن عساكر عن أبي الدرداء ورواه الطبراني
عن ابن عمرو بلفظ قليل الفقه خير من كثير العبادة .
1883 - قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة . رواه البيهقي في الشعب والديلمي
عن أبي أمامة وابن الجوزي في الموضوعات عن أبي موسى ، وقال في التمييز لكن
ثبت أنه عليه الصلاة والسلام كان يحب الحلوى والعسل ، انتهى ، واعترضه القاري
بأن هذا صحيح معناه والكلام في ثبوت مبناه ، ورواه الديلمي أيضا عن علي رفعه
بلفظ المؤمن حلو يحب الحلاوة ، ومن حرمها على نفسه فقد عصي الله ورسوله ، لا تحرموا
نعمة الله والطيبات على أنفسكم ، وكلوا واشربوا واشكروا ، فإن لم تفعلوا لزمتكم عقوبة
الله عزل وجل ، لكنه واه ، ونقل السيوطي عن البيهقي أن المتن منكر ، وفي سنده
مجهول وأقره ، وروى ابن ماجة والطبراني وأبو الشيخ وغيرهم بسند ضعيف عن
أنس رفعه : من لقم أخاه المؤمن لقمة حلوى لا يرجو بها ثناءه ولا يخاف بها من شره
ولا يريد بها إلا وجهه صرف الله عنه بها حرارة الموقف يوم القيامة ، وحكم ابن
الجوزي على ما في الترجمة بالوضع كما قاله القاري منظور فيه ، لكن قال النجم وهو
حديث موضوع وضعه ابن سليل أحد رواته كما نبه عليه الخطيب وغيره .
1884 - القلب بيت الرب . قال الزركشي والسخاوي والسيوطي لا أصل
له ، قال النجم قلت رواه ابن ماجة عن أبي عنبسة بلفظ " إن لله آنية من أهل الأرض ، وآنية ربكم
قلوب عباده الصالحين ، وأحبها إليه ألينها وأرقها " . وهو شاهد لما هو دائر على ألسنة
الصوفية وغيرهم : " ما وسعني سمائي ولا أرضي ووسعني قلب عبدي المؤمن " ، وسيأتي والله أعلم .
1885 - القلب بيت الرب . ليس له أصل في المرفوع ، والقلب بيت الإيمان
بالله ومعرفته ومحبته إلى غير ذلك وقال في الدرر تبعا للزركشي لا أصل له وقال
كشف الخفاء — صفحة 99
مساهمون: العجلوني
ص٩٩