كشف الخفاء — صفحة 76

مساهمون: العجلوني

ص٧٦

المريض بعد ثلاث وأخرج البيهقي عن الأعمش أنه قال كنا نقعد في المجلس فإذا فقدنا الرجل ثلاثة أيام سألنا عنه ، فإن كان مريضا عدناه وهذا يشعر باتفاقهم على هذا ، وبه جزم الغزالي في الإحياء ، فقال لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث . لكن الصحيح أنه يعاد من أول يوم ، ويدل له ما رواه الطبراني في الأوسط عن ابن عباس أنه قال عيادة المريض أول يوم سنة ، فما كان بعد ذلك فتطوع ، وكذا أخرجه البزار لكن بلفظ فما زاد فهو له نافلة ، ومراده بالسنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما هو الصحيح في المسألة . ولعله أراد أن الزيارة أول يوم متأكدة غاية التأكيد ، وإلا فهي سنة مطلقا ، وفيها أحاديث : منها ما رواه الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمر بلفظ عيادة المريض أعظم أجرا من اتباع الجنائز . ومنها ما رواه الطبراني عن أنس بلفظ عودوا المرضى ، ومروهم فليدعوا لكم ، فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور . 1796 - العين الرمدة لا تمس . رواه أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري أنه قال مثل أصحاب محمد مثل العين ودواء العين ترك مسها ، وهو ضعيف ، ورواه أيضا عن سعيد بن المسيب أنه قال العين نطفة فإن مسستها رتقت ، وإن أمسكت عنها صفت . وله أيضا عن أبي إدريس الخولاني أن أبا مسلم سمع أهل الشام وكادوا أن يتناولوا عائشة ، فقال ألا أخبركم بمثلكم ومثل أمكم ؟ كمثل عينين في رأس يؤذيان صاحبهما ، ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما . 1797 - العين حق ، تدخل الجمل القدر ، والرجل القبر . رواه أبو نعيم عن جابر مرفوعا ، وحديث العين حق بدون الزيادة متفق عليه عن أبي هريرة والزيادة ضعيفة ، وفي رواية لأحمد عن أبي هريرة أيضا بزيادة ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم ، ورواه مسلم عن ابن عباس بزيادة ولو كان شئ سابق القدر سبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغتسلوا ، ورواه البزار بسند حسن عن جابر رفعه أكثر من يموت بعد قضاء الله وقدره بالعين ، وعزي في الدرر : العين حق بدون زيادة للبخاري عن