1705 العافية ما لها ثمن . قال النجم ليس بحديث ، وتقدم في حديث
سلوا الله العافية في حرف السين المهملة .
1706 - العافية عشرة أجزاء : تسعة في طلب المعيشة ، وواحد في سائر الأشياء
الديلمي عن أنس رضي الله تعالى عنه ، ورواه الديلمي عن ابن عباس بلفظ العافية عشرة
أجزاء ، تسعة في الصمت ، والعاشرة في العزلة .
1707 - العبيد إذا جاعوا سرقوا . قال النجم استشهد به الشافعي ، وتقدم
في أن الأسود والله أعلم .
1708 - العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، فحيث وجدت خيرا فأقم ، واتق
الله . قال النجم رواه التيمي عن الزبير . وتقدم في الباء الموحدة بلفظ آخر .
1709 - عجب ربنا من شاب ليس له صبوة . تقدم في أن الله يحب الشاب التائب .
1710 - عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة بالسلاسل . رواه أحمد
والبخاري وأبو داود عن أبي هريرة . وفي رواية للبخاري عجب الله من قوم يدخلون
الجنة في السلاسل ، ورواه الطبراني عن أبي أمامة وأبو نعيم عن أبي هريرة بلفظ
عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة بالسلاسل وهم كارهون .
1711 - عجبت لمن يشتري المماليك بماله ، ثم يعتقهم ، كيف لا يشتري
الأحرار بمعروفه فهو أعظم ثوابا . رواه أبو الغنائم النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر
1712 - عجر بجر . قال النجم كلام يقوله الناس إذا سمعوا كلاما مخلطا
فيه وليس بحديث . وفي تهذيب الكمال للحافظ المزي قال مجالد عن الشعبي رأى
علي بن أبي طالب طلحة بن عبيد الله ملقي في بعض الأودية وتحت نجوم السماء ، ثم
قال إلى الله أشكو عجري وبجري . قال الأصمعي عجري وبجري سرائري وأحزاني
التي تموج في جوفي ، انتهى . وفي القاموس عجره وبجره عيوبه وأحزانه ، أو ما أبدى
وما أخفى ، انتهى . وفي حديث أم زرع في الصحيحين وقالت الثانية زوجي لا أبث
خبره ، إني أخاف أن لا أذره ، أن أذكره أذكر عجره وبجره .
كشف الخفاء — صفحة 55
مساهمون: العجلوني
ص٥٥