وابن أبي الدنيا وغيرهما عن ابن عمر وهو في صحيح ابن خزيمة وأشار إلى تضعيفه ،
وعند أبي الشيخ والطبراني وابن عدي والدارقطني والبيهقي ولفظهم كان كمن زارني في
حياتي ، وضعفه البيهقي . وقال الذهبي طرقه كلها لينة لكن يتقوى بعضها ببعض
لأن ما في رواتها متهم بالكذب . قال ومن أجودها إسناد حديث حاطب الذي
أخرجه ابن عساكر وغيره من زارني بعد فكأنما زارني في حياتي . وللطيالسي
عن عمر مرفوعا من زار قبري كنت له شفيعا أو شهيدا . وللسبكي شفاء السقام في
زيارة خير الأنام وذكر فيه أحاديث كثيرة في هذا المعنى . وكذا ذكر ابن حجر
المكي في كتابه الجوهر المنظم أحاديث من هذا النمط : منها قوله عليه السلام من
زارني أو من زار قبري إلى المدينة كنت له شفيعا وشهيدا ، وروى البيهقي عن أنس
رضي الله تعالى عنه من زارني في المدينة محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة .
2490 - من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة قال
النووي في شرح المهذب في آخر الحج موضوع لا أصل له . وقال ابن تيمية موضوع
ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث .
2491 - من زرع حصد . قال في المقاصد معناه صحيح وإليه يشير قوله
تعالى * ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ) * وقد مضى " الدنيا مزرعة الآخرة
( 1 ) واشتهر من زرع الأحن حصد المحن .
2492 - من زوى ميراثا عن وارثه زوى الله عنه ميراثه من الجنة . أورده
الديلمي بلا سند عن أنس رفعه ولا يصح ، وأخرجه ابن ماجة عن أنس رفعه من
فر عن ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ، وهو ضعيف جدا .
2493 - من زار حيا ولم يكرمه فكأنما زار ميتا . لينظر .
2494 - من زار العلماء فكأنما زارني ومن صافح العلماء فكأنما
صافحني ومن جالس العلماء فكأنما جالسني ومن جالسني في الدنيا أجلس إلي
يوم القيامة . قال في الذيل في إسناده حفص كذاب .
كشف الخفاء — صفحة 251
مساهمون: العجلوني
ص٢٥١