أن بعض العلماء قال إنه حديث باطل وأنه من وضع الملاحدة وأكثر ما يرويه
المتكلم على رؤوس العوام علي بن وفا لمقاصد يقصدها ويقول عند الوجد والرقص
طوفوا بيت ربكم . قال وقد روى الطبراني عن أبي عتبة الخولاني رفعه : إن لله آنية
من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها ، وفي
سنده بقية بن الوليد يدلس لكنه صرح بالتحديث .
2257 - ما لا يجئ من القلب عنايته صعبة . قال في المقاصد لا أعرفه
حديثا . قال وأنشد أبو نوا س حين جلس إليه أبو العتاهية وبالغ في وعظه بحيث أبرمه :
لا زجر للأنفس ( 1 ) عن غيها * ما لم يكن منها لها زاجر
قال أبو العتاهية فوددت أن لو كان لي بجميع ما قلته من شعري انتهى ، وقال النجم
وفي معنى ما في الترجمة قول بعض الصوفية من لم يكن له من قلبه واعظ لم تنفعه
المواعظ . وعند الديلمي بسند جيد عن أم سلمة رضي الله عنها إذا أراد الله بعبد خيرا
جعل له واعظا من قلبه .
2258 - ما لا يدرك كله لا يترك كله . هو في معنى الآية * ( فاتقوا الله
ما استطعتم ) * والحديث " أتق الله ما استطعت " ولفظ الترجمة قاعدة وليس بحديث .
2259 - ما تبعد مصر عن حبيب . سبق في : ما ضاق ، روي عن ذي النون
المصري بلفظ ما بعد طريق أدى إلى حبيب ، والمشهور على الألسنة ما تبعد مصر
على عاشق ، وقال النجم في الترجمة مثل وليس بحديث ، وفي معناه قول بعضهم :
والله ما جئتكم زائرا * إلا رأيت الأرض تطوى لي
ولا ثنيت العزم عن بابكم * إلا تعثرت بأذيالي
2260 - ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله تعالى
وما عليه خطيئة . رواه الترمذي عن أبي هريرة مرفوعا وقال حسن صحيح .
2261 - المتشبع بما لم يعطه كلابس ثوبي زور . رواه الشيخان عن أسماء
هامش
( 1 ) المشهور " لا تنتهي الأنفس " كما في نسخة