البيت ، وما أحسن ما قيل :
ومن لم يكن في بيته قهرمانة * فذلك بيت لا أبا لك ضائع
وقوله : إذا لم يكن في منزل المرء حرة * تدبره ضاعت عليه مصالحه .
1124 - ( الحرام يذهب ، ويذهب الحلال ) لم أقف على أنه حديث .
1125 - ( حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس ) رواه أحمد عن
ابن مسعود ، قال ابن الغرس حديث ضعيف .
1126 - ( الحرب خدعة ) متفق عليه عن أبي هريرة قال سمى النبي صلى الله عليه وسلم
الحرب خدعة ، وليس عند مسلم سمى إلخ ، واتفقا أيضا عليه عن جابر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة ، ورواه ابن ماجة عن عائشة أنها قالت إن نعيم
ابن مسعود قال يا نبي الله إني أسلمت ولم أعلم قومي بإسلامي فأمرني بما شئت ، فقال
إنما أنت فينا كرجل واحد ، فخادع إن شئت ، فإنما الحرب خدعة ، ورواه العسكري
أيضا ، وقال أراد أن المماكرة في الحرب أنفع من المكاثرة ، فهو كقول بعض الحكماء
إنفاذ الرأي في الحرب أنفع من الطعن والضرب ، وكالمثل السائر إذا لم تغلب فأخلب
أي اخدع ، وقال بعض اللغويين معنى خدع أظهر أمرا أبطن خلافه ، ومنه كان
النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا غزوة ورى بغيرها ، وخدعة مثلث الخاء والفتح أشهر ، والدال
ساكنة فيهن ، ويجوز مع الضم فتح الدال ، وعبارة القاموس خدعة مثلثة وكهمزة
وروي بهن جميعا انتهت ، ونقل ابن الغرس عن الزركشي والسيوطي أنها بتثليث
الخاء مع فتح الدال ، قال وأفصحها فتح الخاء مع سكون الدال وأنها لغة النبي صلى الله عليه وسلم .
1127 - ( الحرير ثياب من لا خلاق له ) رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما .
1128 - ( الحريص الذي يطلب الكسب من غير حله ) الطبراني عن واثلة .
1129 - ( الحزم سوء الظن ) قال في التمييز أخرجه الديلمي في مسنده عن
علي من قوله ، وهو ضعيف ، وروي مرسلا عن عبد الرحمن بن عائذ رفعه وهو
ضعيف أيضا انتهى ، وقال في الدرر رواه أبو الشيخ بسند واه جدا عن علي موقوفا
كشف الخفاء — صفحة 355
مساهمون: العجلوني
ص٣٥٥