تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كشف الخفاء — صفحة 289

مساهمون:

ص٢٨٩
رواية أخبيتكم ، ولا تشبهوا باليهود وفي رواية الدارقطني عن جابر إن الله يحب الناسك النظيف . 923 - ( بورك لأمتي في بكورها ) رواه الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة والمشهور على الألسنة بورك لأمتي في بكورها سبتها وخميسها ، لا أصل له على ما مر بأبسط في اللهم بارك لأمتي في بكورها . 924 - ( البلاد بلاد الله ، والعباد عباد الله ، فأي موضع رأيت فيه رفقا فأقم ) رواه الطبراني عن الزبير بسند ضعيف ، وعزاه النجم أيضا لأحمد والطبراني عن الزبير بسند ضعيف بلفظ البلاد بلاد الله ، والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم . 925 - ( البينة على المدعي واليمين على من أنكر ) قال النووي في أربعينه حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين ، وأخرجه الدارقطني بلفظ البينة على المدعي ، واليمين على من أنكر إلا في القسامة ، وفيه ضعف مع أنه مرسل ، وفي رواية له المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم بينة ، وله عدة طرق متعددة لكنها ضعيفة ، ورواه الإسماعيلي في صحيحه بلفظ لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء قوم وأموالهم ، ولكن البينة على الطالب ، واليمين على المطلوب كذا في شرح أربعين النووي لابن حجر المكي فاعرفه ، وقال النجم رواه ابن ماجة عن ابن عمر وكذا ابن عساكر عنه بلفظ واليمين على المدعى عليه بدل اليمين على من أنكر ، وأسقط إلا في القسامة ، ورواه ابن ماجة عن ابن عباس بلفظ لو يعطى الناس بدعواهم لادعى أناس دماء رجال وأموالهم ، ولكن البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه ، وهو عند الشيخين لكن زعم الأصيلي أن قوله " لكن البينة " إلخ مدرج في الخبر من قول ابن عباس كما حكاه عياض ، وقال ابن حجر المكي في شرح الأربعين : وقول الأصيلي " لا يصح مرفوعا " مردود بتصريحهما بالرفع فيه من رواية ابن جريج ، ورفعه أبو داود والترمذي وغيرهما ، قال النووي وإذا صح رفعه بشهادة البخاري ومسلم وغيرهما لم يضره من وقفه ولا يكون ذلك تعارضا ولا اضطرابا ، فإن الراوي قد يعرض له ما يوجب السكوت عن