القرقرة في البطن الا شيئا تصبر عليه ، والضحك في الصّلاة والقيء .
فالوجه في هذا الخبر أن نحمله على ضرب من الاستحباب أو على الضحك الذي لا يملك معه نفسه ولا يأمن أن يكون قد أحدث ، والذي يدلّ على ذلك :
شرح
روي من أنّ الشّيطان يأتي إلى ابن آدم ، فيجلس بين ألييه فيفسوليشكَّكه [ 1 ] ، وإلا فقد يتشخّص الحدث من غير الصوت والريح .
وأمّا حمله رحمه اللَّه على الاستحباب ، فقال عليه الشيخ الأجل الشيخ محمّد : أنّه قد يشكل بأنّ ذكر الضحك مع الحدث يقتضي المشاركة في الاستحباب ، وعدم تماميّته واضح ، واختصاص الاستحباب ببعض ما تضمّنه الخبر بعيد ، فكان الحمل على التقيّة متعيّنا ( انتهى ) وفيه مالا يخفى .
( أقول ) : ويرد أيضا على قوله : « أو على الضحك الخ » أنّه أراد أنّه قسيم الاستحباب فيكون واجبا ، ومجرد عدم الأمن من الحدث لا يوجب الوضوء .
هامش
[ 1 ] التهذيب ج 1 ص 347 ح 1018 ، الاستبصار ج 1 ص 90 ح 288 ، الفقيه ج 1 ص 62 ح 139 الوسائل ج 1 ص 175 ح 5 .