تعيّن مسح القدم على الأرض
وهل يتعيّن المسح على الأرض ، أو يجتزى بمسح التراب أو الحجر على الموضع حتّى يذهب أثره ؟
ظاهر الكبرى المتقدّمة هو الأوّل ؛ لعدم صدق بعض الأرض على الجزء المنفصل عنها صدقاً حقيقياً ، وإنّما يصدق عليه حال الاتصال .
ولو نوقش فيه فالظاهر من الكبرى ولو بقرينة سابقها هو المشي على الأرض ، ولمّا كانت الكبرى في مقام بيان الضابط ، لا بدّ من الحكم بدخالة الخصوصية فيه .
ولا يجوز في المقام الاتكال على ارتكاز العرف ؛ فإنّه يوجب اتساع الخرق كما تقدّم " 1 " ، فبها يقيّد إطلاق صحيحة زرارة " 2 " و [ رواية ] حفص " 3 " ، على فرض تسليم إطلاقهما .
قد يقال : إنّ الظاهر منهما أنّ الرجل والخفّ ممسوحتان ، لا ماسحتان " 4 " .
وفيه : أنّ المتعلَّق غير مذكور ، فإن كان التقدير : " يمسحها على الأرض " تكون الرجل ماسحة ، وإن كان : " يمسحها بالتراب " مثلًا تكون ممسوحة ، ومع عدم الذكر ولو فرض أنّ مقتضاه الاجتزاء بكلّ منهما ، نظير الإطلاق ، لكن مقتضى الكبرى عدم الاجتزاء إلَّا بالمسح على الأرض ، فيقدّم عليه .
ولو قيل : إنّ بين الصحيحة والكبرى عموماً من وجه .
قلنا : إنّ الترجيح مع الكبرى ؛ لأظهريتها وموافقتها للشهرة ظاهراً .
هامش
" 1 " تقدّم في الصفحة 389 .
" 2 " تقدّمت في الصفحة 387 .
" 3 " تقدّمت في الصفحة 388 .
" 4 " انظر مستمسك العروة الوثقى 2 : 66 .