شرح
الصوم للآية المباركة والروايات الكثيرة ولكن لو فرضنا أنه لم يصم
ووجد الثمن والهدي في أيام التشريق ففي هذا الفرض تسالموا على
وجوب الذبح كما في الجواهر ( 1 ) لأنه متمكن من الهدي ويشمله صدر الآية
المباركة ( فما استيسر من الهدي ) ففي الحقيقة هو واجد للهدي وإنما
تخيل عدم التمكن من الهدي فلا موجب لسقوط الهدي .
نعم في معتبرة أبي بصير قال سألت أبا عبد الله ( ع ) ( عن رجل
تمتع ولم يجد ما يهدي ولم يصم الثلاثة الأيام حتى إذا كان يعد النفر
وجد ثمن شاة أيذبح أو يصوم ؟ قال : لا بل يصوم فإن أيام الذبح
قد مضت ) ( 2 ) .
ولكنها متروكة جزما للتسالم على الذبح فيما إذا لم يصم طبقا للآية
الكريمة لأنه كما ذكرنا واجد للهدي حقيقة وإنما تخيل عدم كونه واجدا
فلا يشمله قوله تعالى ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج ) .
هذا مضافا إلى أن الرواية لم تثبت بهذا المضمون فإن الكليني والشيخ
روياها بعين هذا السند من دون قوله : ( ولم يصم الثلاثة الأيام )
فقد رويا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم ( وهو كرام )
في الرواية الأولى عن أبي بصير عن أحدهما ( ع ) ( قال : سألته
عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتى إذا كان يوم النفر وجد ثمن
شاة أيذبح أو يصوم ؟ قال : بل يصوم ، فإن أيام الذبح قد مضت ) ( 3 ) .
والرواية واحدة جزما فالاختلاف من سهو الشيخ ( قده ) أو
هامش
( 1 ) الجواهر : ج 19 ص 166 .
( 2 ) الوسائل : باب 44 من الذبح ح 4 والتهذيب : ج 5 ص 483 .
( 3 ) الوسائل : باب 44 من الذبح ح 3 والكافي ج 4 ص 509
والتهذيب ج 5 ص 37 .