أولى من بني الأب ، لا يرث عم ولا ابن عم مع أخ وابن أخ ، الأخ
وابن الأخ ما كان منهم أحد أولى بالميراث ما كانوا من العم وابن العم ،
وقضى أنه من كانت له عصبة من المحررين ( 1 ) فلهم ميراثه على فرائضهم
في كتاب الله فإن لم يستوعب فرائضهم ماله كله ، رد عليهم ما بقي من
ميراثه على فرائضهم حتى يرثوا ماله كله ، وقضى أن الكافر لا يرث المسلم
وإن لم يكن له وارث غيره وأن المسلم لا يرث الكافر ما كان له وارث يرثه
أو قرابة به فإن لم يكن له وارث يرثه أو قرابة به ورثه المسلم بالاسلام ، وقضى
أن كل مال قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وأن ما أدرك الاسلام
ولم يقسم فهو على قسمة الاسلام ، وذكر أن الناس كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم
في مواريثهم وكانوا يتوارثون كابرا عن كابر ليرفعها فأبى وقضى أن كل
مستلحق ( 2 ) ادعى من بعد أبيه ادعاه وارثه فقضى أنه إن كان من أمة أصابها
وهو يملكها فقد لحق بمن استلحقه وليس له من ميراث أبيه الذي يدعى له
هامش
( 1 ) المحررين : المحرر الذي جعل من العبيد حرا فأعتق . النهاية ( 362 ) ب .
( 2 ) مستلحق : فان الخطابي : هذه أحكام وقعت في أول زمان الشريعة ، وذلك
أنه كان لأهل الجاهلية إماء بغايا ، وكان سادتهن يلمون بهن فإذا جاءت
إحداهن بولد ربما ادعاه السيد والزاني ، فألحقه النبي صلى الله عليه وسلم بالسيد ، لان
الأمة فراش كالحرة فان مات السيد ولم يستلحقه ثم استلحقه ورثته بعده
لحق بأبيه وفي ميراثه خلاف . النهاية ( 4 / 238 ) ب .