الإِخْوَةِ والْعَمُّ لَا يَقُومُ مَقَامَ الْجَدِّ لأَنَّ ابْنَ الأَخِ يَرِثُ مَعَ الْجَدِّ وقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ ابْنَ الْجَدِّ لَا يَرِثُ مَعَ الأَخِ فَلَا يُشْبِه وَلَدُ الْجَدِّ وَلَدَ الإِخْوَةِ إِنْ شَاءَ اللَّه وإِنْ تَرَكَ عَمّاً وابْنَ أَخٍ فَالْمَالُ لِابْنِ الأَخِ وقَالَ يُونُسُ فِي هَذَا الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وغَلِطَ فِي ذَلِكَ وذَلِكَ أَنَّه لَمَّا رَأَى أَنَّ بَيْنَ الْعَمِّ وبَيْنَ الْمَيِّتِ ثَلَاثَ بُطُونٍ وكَذَلِكَ بَيْنَ ابْنِ الأَخِ وبَيْنَ الْمَيِّتِ ثَلَاثَ بُطُونٍ وهُمَا جَمِيعاً مِنْ طَرِيقِ الأَبِ قَالَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وهَذَا غَلَطٌ لأَنَّه وإِنْ كَانَا جَمِيعاً كَمَا وَصَفَ فَإِنَّ ابْنَ الأَخِ مِنْ وُلْدِ الأَبِ والْعَمَّ مِنْ وُلْدِ الْجَدِّ ووُلْدُ الأَبِ أَحَقُّ وأَوْلَى مِنْ وُلْدِ الْجَدِّ وإِنْ سَفَلُوا كَمَا أَنَّ ابْنَ الِابْنِ أَحَقُّ مِنَ الأَخِ لأَنَّ ابْنَ الِابْنِ مِنْ وُلْدِ الْمَيِّتِ والأَخَ مِنْ وُلْدِ الأَبِ ووُلْدُ الْمَيِّتِ أَحَقُّ مِنْ وُلْدِ الأَبِ وإِنْ كَانَا فِي الْبُطُونِ سَوَاءً وكَذَلِكَ ابْنُ ابْنِ ابْنٍ أَحَقُّ مِنَ الأَخِ وإِنْ كَانَ الأَخُ أَقْعَدَ مِنْه ( 1 ) لأَنَّ هَذَا مِنْ وُلْدِ الْمَيِّتِ نَفْسِه وإِنْ سَفَلَ ولَيْسَ الأَخُ مِنْ وُلْدِ الْمَيِّتِ وكَذَلِكَ وُلْدُ الأَبِ أَحَقُّ وأَوْلَى مِنْ وُلْدِ الْجَدِّ وكُلُّ مَنْ كَانَتْ قَرَابَتُه مِنْ قِبَلِ الأَبِ فَإِنَّه يَأْخُذُ مِيرَاثَ الأَبِ وكُلُّ مَنْ كَانَتْ قَرَابَتُه مِنْ قِبَلِ الأُمِّ فَإِنَّه يَأْخُذُ مِيرَاثَ الأُمِّ وكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ تَقَرَّبَ بِالابْنَةِ فَإِنَّه يَأْخُذُ مِيرَاثَ الِابْنَةِ ومَنْ تَقَرَّبَ بِالابْنِ فَإِنَّه آخِذٌ مِيرَاثَ الِابْنِ عَلَى نَحْوِ مَا قُلْنَاه فِي الأُمِّ والأَبِ إِنْ شَاءَ اللَّه وإِنْ تَرَكَ الْمَيِّتُ عَمّاً لأُمٍّ وعَمّاً لأَبٍ وأُمٍّ فَلِلْعَمِّ لِلأُمِّ السُّدُسُ ومَا بَقِيَ فَلِلْعَمِّ لِلأَبِ والأُمِّ وكَذَلِكَ إِنْ تَرَكَ عَمَّةً وابْنَةَ أَخٍ فَالْمَالُ لِابْنَةِ الأَخِ لأَنَّهَا مِنْ وُلْدِ الأَبِ والْعَمَّةَ مِنْ وُلْدِ الْجَدِّ وإِنْ تَرَكَ ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لأُمٍّ فَالْمَالُ كُلُّه لِلأَخِ لِلأُمِّ لأَنَّ الْعَمَّ لَا يَرِثُ مَعَ الأَخِ لِلأُمِّ لأَنَّ الأَخَ لِلأُمِّ إِنَّمَا يَتَقَرَّبُ بِبَطْنٍ وهُوَ مَعَ ذَلِكَ ذُو سَهْمٍ فَإِنْ تَرَكَ ابْنَ عَمٍّ لأَبٍ وهُوَ أَخٌ لأُمٍّ وابْنَ عَمٍّ لأَبٍ وأُمٍّ فَالْمَالُ لِابْنِ الْعَمِّ الَّذِي هُوَ أَخٌ لأُمٍّ لأَنَّ الْعَمَّ لَا يَرِثُ مَعَ الأَخِ لِلأُمِّ
پاورقی
( 1 ) أي أقرب إلى الميت من قولهم فلان قعيد النسب ، وقعدد وقعدود . أي قريب الآباء من الجد
الأكبر كما قاله الفيروزآبادي