25640 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : لم
يطمثهن إنس قبلهم ولا جان قال : لم يمسهن شئ إنس ولا غيره .
25641 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في
قوله : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان قال : لم يمسهن .
25642 - حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي ، قال : ثنا مروان بن معاوية ، عن
عاصم ، قال : قلت لأبي العالية امرأة طامث ، قال : ما طامث ؟ فقال رجل : حائض ، فقال
أبو العالية : حائض ، أليس يقول الله عز وجل لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان .
فإن قال قائل : وهل يجامع النساء الجن ، فيقال : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا
جان ؟ فإن مجاهدا روي عنه ما .
25643 - حدثني به محمد بن عمارة الأسدي ، قال : ثنا سهل بن عامر ، قال : ثنا
يحيى بن يعلى الأسلمي عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد ، قال : إذا جامع ولم يسم ،
انطوى الجان على إحليله فجامع معه ، فذلك قوله : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان .
وكان بعض أهل العلم ينتزع بهذه الآية في أن الجن يدخلون الجنة . ذكر من قال
ذلك :
25644 - حدثني أبو حميد أحمد بن المغيرة الحمصي ، قال : ثني أبو حياة
شريح بن يزيد الحضرمي ، قال : ثني أرطاة بن المنذر ، قال : سألت ضمرة بن حبيب : هل
للجن من ثواب ؟ قال : نعم ، ثم نزع بهذه الآية لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
فالإنسيات للانس ، والجنيات للجن .
وقوله : فبأي آلاء ربكما تكذبان يقول تعالى ذكره فبأي آلاء ربكما معشر الجن والإنس
من هذه النعم التي أنعمها على أهل طاعته تكذبان . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( كأنهن الياقوت والمرجان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * هل جزاء الاحسان
إلا الاحسان * فبأي آلاء ربكما تكذبان ) * .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — Page 196
Contributors: محمد بن جرير الطبري
P.196