س 1 تا پايان : فا و فب : در عبارتها يكباره ديگرگون است و غير قابل مقابله ، ص ، صب : به نمونهاى كه آوردم جمله ها پاك ديگر است و پيدا است ريختهء يك قلم نيست . فا و فب : افتادگى دارد .
ص 53 س 1 تا پايان : ص و صب : موضوع همان حج سپرى كردن آدم است و عبارتها پاك ديگرگون . فا و فب : افتادگى دارد باحتمال .
ص 54 س 1 تا پايان : ص و صب : حديث سى گونه فرستادن ميوه است به عباراتى متغاير ، و نيز برابرى زمين مكه با عرش .
س 24 : ص و صب : پس خداى عزّ و جلّ نخستين چيزى كه آدم را بداد آهن داد . . . فا و فب : افتادگى دارد .
ص 55 س 1 تا 15 : ص و صب : همان حديث حضرت على ع است * ( وَفارَ التَّنُّورُ 11 : 40 ) * . فا و فب : ظ افتادگى دارد .
ص 56 س 1 تا پايان : ص و صب : مضامين مشترك و عبارتها ناهمگون است : فا و فب : افتادگى دارد باحتمال .
ص 57 س 1 تا 15 : ص و صب : مضمون همانند است و عبارت متغير .
س 16 : ص و صب : منهم بصوتك واجب عليهم بخيلك و رجلك نه او را بفرمود كه اين خلق را هلاك كن و از راه ببر . . . فا و فب : افتادگى دارد ظاهرا .
ص 58 س 1 تا پايان : ص و صب : با مضامين يگانه و عبارات مختلف آمده است .
ص 59 عنوان : ص : اندر فريفتن ابليس آدم را عليه السّلام اندر زمين . صب : فريفتن ابليس آدم را عليه السلام اندر زمين .
س 7 : ص و صب : . . . بفريفت آن بود كه آدم را از حوّا فرزندى آمد و بمرد و بعد از آن سه ديگر آمد و هم
تاريخ الطبرى ( تاريخنامه طبرى ) ( فارسي ) — صفحة 870
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٨٧٠