أصحابنا . وأبوه عمار ثقة في العامة وجها ، يكنى أبا معاوية وأبا القاسم وأبا
حكيم : بضم الحاء ، وكان له من الولد : القاسم ، وحكيم ، ومحمد .
[ 696 ] معاوية بن حكيم - بضم الحاء - بن معاوية بن عمار الدهني ( 1 ) ، ثقة جليل
من أصحاب الرضا عليه السلام .
[ 697 ] منصور بن يونس بزرج ( 2 ) : بالباء المنقطة تحتها نقطة ، وضم الزاي ،
هامش
( 1 ) وثقه النجاشي في رجاله وعده من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وذكره الشيخ الطوسي في
رجاله من أصحاب الإمامين الجواد والهادي عليهما السلام ، وفي الفهرست قال : قال أبو عبد الله
الحسين بن عبيد الله : سمعت أشياخي يقولون : روى معاوية بن حكيم أربعة وعشرين أصلا ولم يرو
غيرها .
وعده الكشي موثقا له مع جماعة من الفطحية قائلا : وهؤلاء كلهم فطحية من أجلة العلماء
والفقهاء والعدول .
وقال الشيخ المامقاني في التنقيح معلقا على هذا : وقد نقحنا أن المشهود لهم إماميون على
التحقيق ممدوحون بالعلم والفقه ، عدول بشهادة الكشي ، وأن تعديله إياهم قرينة على أن اطلاق
الفطحية عليهم باعتبار ما مضى ، فإنه قد علم في محله أن عبد الله الأفطح لم يبق إلا سبعين يوما ، وبعد
موته عدل أكثر أصحابه إلى الإمام الكاظم عليه السلام وتابوا ، وإلا لم يكن يعقل تعديل مثل
الكشي للفطحي الباقي على الفطحية ، لان فسق من قال بامامة غير الاثني عشر من الضروريات .
انظر : تنقيح المقال 3 : 223 ، جامع الرواة 2 : 236 ، رجال الشيخ الطوسي : 406 و 424 ،
رجال الكشي : 345 ، رجال النجاشي 2 : 348 ، الفهرست : 331 ، نضد الايضاح : 332 .
( 2 ) مر في ترجمة ابنه محمد بن منصور أن المصنف رحمه الله جعل النسبة في الخلاصة : بزرج : بضم الباء .
وقد جعلها في هذا الكتاب بفتح الباء .
وعلى كل حال فالرجل يكنى أبا يحيى وقيل : أبا سعيد ، قرشي مولاهم ، كوفي ، وثقه النجاشي
في رجاله ، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام قائلا : روى
عن أبي الحسن أيضا ، وذكره في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام قائلا : واقفي . وروى الكشي
في رجاله رواية دالة على وقفه وفسقه وأكل مال للإمام عليه السلام ، ورجح الشيخ المامقاني في
التنقيح وثاقته .
انظر : تنقيح المقال 3 : 251 ، جامع الرواة 2 : 268 ، رجال الشيخ الطوسي : 313 و 360 ،
رجال الكشي : 468 ، رجال النجاشي 2 : 351 ، الفهرست : 340 ، نضد الايضاح : 340 .