المكسورة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة ، والحاء المهملة ( 1 ) .
[ 249 ] خالد بن يزيد - بالزاي - بن جبل : بالجيم المفتوحة ، والباء المنقطة تحتها
نقطة المفتوحة ، واللام ( 2 ) .
[ 250 ] خالد بن أبي كريمة : بفتح الكاف ، وكسر الراء ، والهاء بعد الميم ( 3 ) .
[ 251 ] كخالد بن طهمان - بالطاء المهملة المضمومة ، والهاء الساكنة ، والميم
والنون - أبو العلاء الخفاف - بالخاء المعجمة ، والفاء قبل الألف وبعدها - السلولي :
بالسين المهملة ، واللامين بينهما واو ( 4 ) .
هامش
( 1 ) كوفي ثقة ، له كتاب عن أبي عبد الله ، يرويه عنه محمد بن أبي عمير .
انظر : جامع الرواة 1 : 292 ، الخلاصة : 62 ، رجال النجاشي 1 : 351 ، الفهرست : 121 ، نضد
الايضاح : 121 .
( 2 ) كوفي ، ثقة ، روى عن الإمام الكاظم عليه السلام ، له كتاب رواه عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي .
انظر جامع الرواة 1 : 294 ، الخلاصة : 66 ، رجال النجاشي 1 : 351 ، نضد الايضاح : 123 .
( 3 ) المدائني الأصبهاني ، نزيل الكوفة ، روى عن الإمام الباقر عليه السلام . ذكره الشيخ الطوسي في
أصحاب الإمامين الصادق والباقر عليهما السلام ، وقال النجاشي عنه : صدوق يخطئ ويرسل ، توفي
بعد المائة .
انظر : جامع الرواة 1 : 289 ، رجال الشيخ الطوسي : 120 و 186 ، رجال النجاشي 1 : 352 ،
نضد الايضاح : 121 .
( 4 ) كوفي عامي ، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الباقر عليه السلام . روى عن
حبيب بن حبيب وعن عطية . وسمع منه وكيع ومحمد بن يوسف .
وذكره ابن حجر في التقريب فائلا : صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط ، توفي بعد المائة .
وقال المحقق الداماد : عامية الرجل غير ثابتة عندي ، كيف وعلماء العامة غمزوا فيه بالتشيع ،
ولعل شيخنا النجاشي - حيث ذهب إلى عاميته - راح أنه من رجال حديث العامة ، لا أنه عامي
المذهب . ومن المتقرر أن آية جلالة الرجل وصحة حديثه تضعيف العامة إياه بالتشيع من اعترافهم
بجلالته .
انظر : تقريب التهذيب 1 : 214 ، تنقيح المقال 1 : 392 ، جامع الرواة 1 : 292 ، رجال الشيخ
الطوسي : 119 ، رجال النجاشي 1 : 352 ، نضد الايضاح : 122 .