الراء ، والفاء ، والعين المهملة ، أبو رفاعة ، وقيل : أبو علي الخشاب : بالشين
المعجمة ( 1 ) .
[ 235 ] حريز - بالحاء المهملة المفتوحة أولا ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ،
والزاي - بن عبد الله السجستاني ، أبو محمد الأزدي ، من أهل الكوفة ونسب إلى
سجستان لكثرة سفره للتجارة إليها ، وكانت تجارته في السمن والزيت ( 2 ) .
[ 236 ] حصين - بالحاء المهملة المضمومة ، والصاد المهملة المفتوحة ، واسكان
الياء ، والنون أخيرا - بن المخارق - بالخاء المعجمة بعد الميم ، والراء بعد الألف ،
والقاف أخيرا - بن عبد الرحمن بن ورقاء - ممدودا - بن حبشي : بضم الحاء ، واسكان
الباء المنقطة تحتها نقطة ، وكسر الشين المعجمة . وحبشي صاحب النبي صلى
هامش
( 1 ) كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، له كتاب . عده الشيخ الطوسي في رجاله من
أصحاب الإمام الصادق عليه السلام .
انظر : جامع الرواة 1 : 179 ، الخلاصة : 64 ، رجال الشيخ الطوسي : 179 ، رجال النجاشي
: 340 ، الفهرست : 83 ، لسان الميزان 2 : 176 ، نضد الايضاح : 83 .
( 2 ) كوفي سكن سجستان ، روى عن أبي عبد الله عليهم السلام ، وقيل روى عن أبي الحسن عليه السلام له
كتب كثيرة منها كتاب " الصلاة " ، " الصيام " " الزكاة " ، " النوادر " . وثقه الشيخ في الفهرست ،
وقال النجاشي : كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان أيام أبي عبد الله عليه السلام ،
وقيل إنه - أي الإمام الصادق عليه السلام - جفاه وحجبه عنه . وروى الكشي في رجاله ما يدل على
ذلك .
وأجاب الشيخ المامقاني في التنقيح عن هذه الروايات قائلا : فالأولى الجواب عن الرواية بأن
ما فيها من الحجب فعل مجمل ، له وجوه لا يمكن البناء عليه في جرح الرجل ، لامكان أن يكون ذلك
لمصلحة راجعة إليه أو إلى بعض الشيعة ، نظير لعنه عليه السلام عدة من أجلاء الشيعة كزرارة
وأشباهه حفظا لهم . وقد أجاد العلامة حين لوح إلى ذلك في الخلاصة بقوله : إن الحجب لا يستلزم
الجرح ، لعدم العلم بالسر فيه .
انظر : تنقيح المقال 1 : 262 ، جامع الرواة 1 : 182 ، الخلاصة : 63 ، رجال الشيخ الطوسي
: 181 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، رجال الكشي : 383 ، رجال النجاشي 1 : 340 ،
الفهرست : 84 ، نضد الايضاح : 84