ثم انظروا من أولى بهذا الاسم ؟ ، الآخذ بكتاب الله ؟ أو التارك له الآخذ برأي الرجال ؟ !
ثم افهموا 1 إلى تناقض رواياتكم 2 .
[ روى ] هشيم عن المغيرة عن ابن بدر عن شعبة بن الثوم 3 قال : توفي أخ لنا
على عهد عمر بن الخطاب فترك جده 4 وإخوته فأتينا 5 ابن مسعود فجعل للجد مع
الإخوة السدس ثم توفي أخ لنا آخر على عهد عثمان وترك جده وإخوته قأتينا 6 ابن
مسعود فجعل له مع الإخوة الثلث فقلنا له : إنك جعلت لجدنا في أخينا الأول السدس ،
وجعلت له الآن الثلث ؟ - فقال عبد الله : إنما نقضي بقضاء أئمتنا .
وقد سميتموها فرائض فأي القولين كان الفرض ؟ وإنما الفرض على لسان
النبي - صلى الله عليه وآله - فإن كان الأول فرضا " فقد قال في الأخير بخلاف الفرض ،
وإن كان الأخير هو الفرض فقد قال في الأول بخلافه وهكذا تكون الوقيعة القبيحة منكم
في الصحابة وتدخلون فيما تعيبون به غيركم 7 .
هشيم 8 عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أن أبا بكر أتى
برجل مات وترك جدتيه ، أم أمه وأم أبيه ، فجعل السدس لأم الأم ، ولم يورث
أم أبيه فقال له رجل من الأنصار : لقد ورثت امرأة لو كانت هي الميتة ما ورثت منها
شيئا " 9 وتركت امرأة لو كانت هي الميتة ورثت مالها كله ، فأشرك بينهما في السدس ،
فهذه مثل الأولى .
هامش
1 - كذا في النسخ والظاهر أن الكلمة كانت : " ثم انظروا " .
2 - ج س ف مج مث : " روايتكم " .
3 - ح " بالثوم " .
4 - ج : " جدة " .
5 - مج : " فأتيا " .
6 - مج : " فأتيا " .
7 - ح : " فيما تقعون به غيركم " .
8 - كذا .
9 - ح : " شئ " .