يريد عند نفسك فأما عندنا فلا وقيل هو كناية من الله عز وجل بأحسن الألفاظ والمراد به السفيه الأحمق أو الذليل كقول قوم شعيب له « إنك لأنت الحليم الرشيد »
قوله تعالى « يغلي في البطون » يقرأ بالياء ردا على المهل وبالتاء ردا على الشجرة والأثيم ها هنا أبو جهل
قوله تعالى « في مقام أمين » يقرأ بضم الميم وفتحها وقد ذكر معنى ذلك بما فيه كفاية
ومن سورة الجاثية
قوله تعالى « وما يبث من دابة آيات » « وتصريف الرياح آيات » يقرءان بالرفع والنصب ودليل النصب فيه كسرة التاء فالحجة لمن رفع أنه جعل الآيات مبتدأة وما تقدم من الصفة وما تعلقت به خبرا عنها
ولمن نصب وجهان أحدهما العطف على الأول وفيه ضعف عند النحويين لأنه عطف على معمولي عاملين مختلفين على إن وهي تنصب وعلى في وهي تخفض والثاني أن تبدل الآيات الثانية من الأولى ويعطف بالثالثة على الثانية وإن اختلفت الآيات فكانت إحداهن في السماء والأخرى في الأرض فقد اتفقا في أنهما خلق لله عز وجل
الحجة في القراءات السبع — Page 298
Contributors: ابن خالوية الهمذاني
P.298