طواف لازم نيست ( 1 ) .
[ 821 ] س - گاهى طواف تا نزديك تالارهاى مسجد مىرسد ( 2 ) ، آيا در اين صورت مىشود نماز طواف را پشت سر طواف كنندگان به جا آورد ، و آيا صدق پشت مقام مىنمايد ؟
ج - صدق خلف ، به نظر عرف است ( 3 ) .
[ 822 ] س - شخصى محرم به احرام عمرهء تمتع ، وارد مكه شده است و هفت روز مثلا در مكه توقف دارد و نماز او غلطهاى زيادى دارد ، آيا واجب است كه تا آخر وقت در احرام بماند و نمازش را اصلاح كند و بعد شروع به طواف كند يا وظيفهء ديگرى دارد ؟
ج - لازم نيست تا آن وقت صبر كند ، و اگر بعد از طواف تا قبل از فوات موالات عرفيه بين طواف و نماز نتواند غلطهاى خود را درست كند ، به هر نحو مىتواند نماز بخواند ( 4 ) .
[ 823 ] س - اين جانب چند سال قبل به مكهء معظمه مشرف شدم و در آنجا أولا نماز طواف نساء و نماز طواف براى هر دو طواف واجب را كه يكى عمرهء مفرده و ديگرى حج مىباشد
شرح
( 1 ) - آية الله تبريزى : با فوت موالات عرفى احتياطا نماز را بخواند و بعد طواف و نماز را اعاده كند .
آية الله خوئى : بايد اعاده نمايد . ( استفتاءات موجود نزد آقاى موسوى مددى ، ص 246 ، س 730 ) .
( 2 ) آية الله صانعى : به نحوى كه نزد مقام بودن نماز صدق نمىكند آيا در اين صورت مىشود نماز طواف را پشت سر طواف كنندگان به جا آورد ؟
( 3 ) آية الله خامنه اى ، آية الله مكارم : به هنگام ازدحام مانعى ندارد .
آية الله فاضل ، آية الله سيستانى : اگر نتواند پشت مقام و نزديك آن نماز بخواند احتياطا هم در يكى از دو طرف مقام و هم پشت مقام و دور از آن نماز بخواند .
آية الله صانعى : و اگر صدق احراز نشود با فرض تنگ بودن وقت كه تأخير نماز سبب فوت موالات عرفيه بين طواف و نماز گردد آوردن نماز پشت سر طواف كنندگان در جهت خلف مقام و جايى كه مقام پشت سرش نباشد با رعايت الاقرب فالاقرب مطابق با احتياط و صحيح است .
( 4 ) آيات عظام خوئى ، تبريزى ، صافى : اگر براى او امكان داشته باشد كه قرائت را تصحيح نمايد لازم است تا آخر وقت صبر كند . ( مناسك عربى ، مسأله 331 ) .
آية الله فاضل : اگر مىتواند قرائتش را تصحيح كند بايد طواف را تا ضيق وقت تأخير بيندازد مگر اين كه بقاء در احرام موجب عسر و حرج شود و ملاك در ضيق وقت آن است كه حتّى به مقدار واجب ركنى عرفه نرسد .
آية الله مكارم : لازم است صبر كند مگر آن كه عسر و حرج باشد .
آية الله سيستانى : بنا بر احتياط واجب بايد تأخير بيندازد تا قرائتش را تصحيح نمايد .
نظر ساير آيات عظام در مسأله 789 گذشت .