شجره يا جحفه ، بروند واز آنجا براي عمره تمتع محرم شوند .
11 - س - كساني كه به علت عادت ماهانه نمىتوانند داخل مسجد شجره محرم
شوند بايد در خارج آن محرم شوند ودر محاذى جحفه تجديد احرام نمايند ، با توجه به اين كه
محاذى جحفه نقطه مشخصى نيست ، وظيفة چيست ؟
ج - مىتوانند به جحفه بروند ودر آنجا تجديد احرام كنند ، وچنانچه حدود محاذاة
را تشخيص دهند ودر تمام آن حد با بقاء نيت ، تلبيه را تكرار كنند كفايت مىكند .
12 - س - جماعتى از راه طائف عازم مكة بودند ، قبل از رسيدن به قرن المنازل
آنان را از راه وادى عقيق فرستادند واز راه قرن المنازل منع كردند ولذا در وادى عقيق
محرم شدند ، آيا احرام آنان چه صورت دارد ؟
ج - صحيح است .
13 - س - در مناسك مرقوم است كه زنهاى حائض بايد عبورا از مسجد شجره
محرم شوند واگر نمىتوانند ، در خارج محرم شوند ودر محاذى جحفه تجديد احرام كنند ،
چون اين كار مشكل است ومحاذى جحفه معلوم نيست آيا حضرت امام اجازه مىفرمايند
كه اين گونه اشخاص در مدينه با نذر محرم شوند ؟
ج - چون احرام قبل از ميقات با نذر صحيح است ، زنهاى حائض كه عذر شرعي از
دخول مسجد دارند ، مىتوانند در مدينه با نذر براي عمره محرم شوند . ودر اين صورت لازم
نيست به مسجد شجره بروند ، ولى نذر زن بايد با اذن شوهر باشد .
14 - س - زن حائضى كه از مدينه عازم مكة بود ، گمان مىكرد كه در حال عبور در
مسجد شجره مىتواند محرم شود ووظيفة اش را انجام دهد ، ولى وقتي كه به محوطه حياط
مسجد رسيد ديد به جهت ازدحام نمىتواند با عبور محرم شود ، لذا از شوهرش كه حاضر
بود اجازه نذر گرفت وچند قدمي از مسجد فاصله گرفت وبا نذر محرم شد ، آيا كفايت
مىكند يا خير ؟
ج - اگر احراز كند كه قبل از ميقات ، با نذر محرم شده است مانع ندارد .
15 - س - زن در حال حيض به خيال اين كه مىتواند در حال عبور ، در مسجد شجره
احرام به ببندد وارد مسجد شد وبلا فاصله احرام بست وتلبيه را هم گفت وچند قدمي هم به
طرف درى كه مىخواست خارج شود رفت ، ولى چون ديد نمىشود عبور كرد برگشت واز