6 - س - كسى كه سفر أول حج أو است در وقتي كه سلمانى سر أو را براي حلق
مى تراشيده مشغول گرفتن ناخنهاى خود بوده وغافل بوده كه نبايد اين كار را بكند . آيا
كفاره دارد يا خير ؟
ج - چيزى بر أو نيست .
7 - س - كسى كه در غير منى حلق نموده واعمال مترتبه را انجام داده وپس از اين
عمره مفرده انجام داده ، آيا محل شده است يا خير ، وعمره مفرده أو صحيح است يا خير ؟
ج - محل نشده است ، وعمره أو صحيح نيست .
8 - س - گفته مىشود كه مسلخ جديد در منى نيست واشخاص پس از قرباني در
آنجا وبيرون آمدن ، پشت همانجا حلق وتقصير كردهاند ، وظيفة آنان چيست ؟
ج - اگر حلق وتقصير در منى نبوده بايد اعاده شود .
9 - س - در مسأله سابق كساني كه بعد از حلق وتقصير مزبور به مكة آمدهاند
واعمال مكة از قبيل طواف وسعى وطواف نساء را انجام داده اند وبعد متوجه شدهاند كه
حلق وتقصير در منى نبوده ، آيا اعمال مكة آنان صحيح است ؟
ج - در فرض مزبور صحيح نيست وبايد آن اعمال هم اعاده شود .
10 - س - كسى كه سال قبل هم به حج مشرف شده وحلق را در خارج منى انجام
داده است وامسال هم حلق را در خارج منى نموده چه وظيفة اى دارد ، اگر اعمال مكة را
انجام داده صحيح است يا خير ؟
ج - حلق را در منى اعاده كند ويك حلق كافى است وبعد طواف ونماز وسعى
سال قبل را اعاده كند واحتياطا طواف ونماز وسعى امسال را نيز بجا آورد وبعد يك
طواف نساء ونماز انجام دهد وكفايت مىكند ، گر چه ظاهر اين است كه احرام براي عمره
وحج امسال صحيح نبوده است .
11 - س - اگر در موردى كه حاجى بايد حلق كند بجاى حلق ، تقصير كرده است
وظيفهاش چيست ، آيا كفاره دارد يا نه ؟
ج - اگر جاهل به مسأله بوده كفاره ندارد ودر فرض علم أحوط است ، ودر فرض
مسأله بنابر احتياط بايد حلق را انجام دهد وچنانچه اعمال مكة را بجا آورده اعاده كند .
12 - س - كسى كه سال دوم حج أو است وسال قبل براي خودش حج نموده
و