است معذور باشد ، مثل اين كه مضطر به تظليل ( زير سايه
رفتن ) باشد أجير گرفتن يا نايب گرفتن چنين شخصي عيبى ندارد .
مسأله 111 - هر گاه نايب پيش از محرم شدن بميرد ، ذمه منوب
عنه فارغ وبرى نمىشود ولازم وواجب است دوباره برايش نايب
گرفته شود ، وچنانچه پس از احرام ودخول در حرم بميرد كفايت از منوب عنه مىكند ،
واگر مردنش قبل از دخول حرم باشد أقرب واظهر آن است كه كفايت نمىكنند ودر اين مورد فرقى بين
حجة الاسلام وغير آن نيست . وهمچنين فرقى نيست بين اين كه
نيابت به مزد واجرت باشد يا به تبرع ومجان .
مسأله 112 - هر گاه أجير بعد از محرم شدن بميرد تمام اجرت
را مستحق خواهد شد ، در صورتي كه بر تفريغ ذمه ميت أجير شده
باشد واما اگر أجير بر به جا آوردن اعمال شده باشد ، اجرت
مقدارى را كه به جا آورده مستحق مىشود . وچنانچه قبل از احرام
بميرد ، چيزى مستحق نخواهد بود . بلى اگر مقدمات عمل داخل
اجاره باشد ، هر مقدار از مقدمات را كه انجام داده باشد اجرت
همان مقدار را مستحق مىشود .
واگر براي نفس عمل حج أجير شده است استحقاق نسبت
به أجرة المثل نسبت به آنچه انجام شده بعيد نيست .
مسأله 113 - هر گاه براي حج بلدي أجير شده وراهى تعيين
نشده باشد ، أجير مخير است از هر راهى كه دلش