سعيش درست است . ولى اگر زيادى يك شوط كامل باشد ،
مستحب است كه شش شوط ديگر به آن اظافه نمايد تا يك سعى
كامل غير از سعى أول شود وختم سعى دوم طبعا به صفا خواهد
بود ، وچنانچه زيادى كمتر از يك شوط باشد ، أو را طرح
مىكند وسعى أو صحيح است .
مسأله 349 - هر گاه عمدا با علم به حكم ، از سعى
خود كم نمود ، وتداركش تا زمان وقوف به عرفات ممكن نباشد ،
حجش فاسد شده ولازم است سال بعد اعاده نمايد ، وچنانچه كمبود سعى از روى فراموشى وبعد از شوط
چهارم بوده واجب است باقي را هر وقت يادش آمد هر چند بعد از
فراغت از اعمال حج باشد ، تدارك نمايد . ودر صورتي كه خود
نتواند تدارك كند يا تدارك سخت باشد واجب است نايب بگيرد ، واگر
كمبودش پيش از شوط چهارم واز روى فراموشى بوده ، احتياط
اين است كه شخصا يك سعى كامل به
جا آورد . ودر صورت دشوارى آن ، نايب بگيرد .
مسأله 350 - چنانچه از روى فراموشى ، مقدارى از سعى در
عمره تمتع كم نموده وبه اعتقاد اين كه از سعى فارغ شده با عيال خود نزديكى نمايد واجب است كه يك گاو كفاره بدهد
ودر صورت ناخن گرفتن أحوط كفاره يك گاو است
ولازم است سعى را به نحوى كه گفته شد تمام نمايد .