صحيح نيست .
اما اگر ترديد داشت ، كه وظيفة أو احرام به تمتع است ، يا احرام
به افراد ، وحج واجب بر خود را قصد كرد ، وبا رسيدن به عالم
وظيفة خود را پرسيد وعمل كرد ، بعيد نيست صحيح باشد .
دوم : بجا آوردن عمره وحج با هم در ماههاى حج ( شوال ،
ذي القعدة ، ذي الحجة ) . واگر يك جزء عمره را قبل از ماه شوال
بجا آورد ، حجش صحيح نيست .
سوم : انجام عمره وحج ، در يك سال . پس اگر عمره را
بجا آورد ، وحج را تا سال بعد تأخير انداخت ، حجش صحيح
نيست . اگر چه تا سال بعد در مكة بماند . وفرقى نيست كه بعد از
عمره ، از احرام بيرون بيايد ، يا تا سال بعد در احرام باقي باشد .
چهارم : محرم شدن به احرام حج از خود مكة ، در حال
اختيار . ومستحب است از مسجد الحرام باشد . وبهترين موضع
مقام إبراهيم يا حجر إسماعيل است . وچنانچه نتواند از خود مكة
محرم شود ، بايد از هر جا كه توانست ، محرم شود .
پنجم : انجام دادن همه اعمال عمره وحج توسط يك نفر ،
وبراي يك شخص . پس اگر دو نفر براي انجام حج تمتع ، از طرف
مرده يا زنده اى أجير شوند ، كه يكى عمره وديگرى حج را انجام
مناسك حج وعمره ( فارسي ) — صفحة 48
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٤٨