تكليف آزاد ساختن است آيا با اين فرض موافقى ؟
" ضرار " : خير ، با اين فرض موافقت ندارم .
" هشام " : - 2 - بعد از پيغمبر تكليف كما في السابق باقي است ولى مردم
همه دانشمند شده مانند پيغمبر به تمام احكام عارف باشند تا آنكه به هيچ وجه نيازمند
به كسى نباشند وخود حق را دريابند واختلافى بين ايشان نباشد آيا با اين فرض
موافقت دارى ؟
" ضرار " : خير ، با اين فرض هم موافق نيستم ومىگويم مردم بي نياز از
راهنما نيستند .
" هشام " : پس باقي مىماند يك صورت وآن اين است كه مردم به رهبرى
نيازمند مىباشند كه پيامبر براي آنان تعيين كند وآن بايد شخصي باشد كه سهو
وغلط به وجودش راه نيابد واز ستم وساير گناهان وخطاكارى منزه بوده باشد ، مردم
به أو نيازمند وأو از مردم بي نياز باشد .
" ضرار " : علائم ونشانههاى أو چيست ؟
" هشام " : هشت علامت دارد . چهار مربوط به نسب وچهار ديگر مربوط
به صفات نفساني اوست .
اما آن چهار كه مربوط به نسب اوست عبارت از اين است كه امام بايد معروف
الجنس - معروف القبيلة - معروف النسب باشد واز طرف پيغمبر كه صاحب دعوت
وملت است تعيين شده باشد والبتة جنس وقبيله خاندان پيغمبر معروفيت بسزائى دارد ،
نظر به اينكه پيغمبر چنان معروفيتى دارد كه روزانه پنج نوبت در مناره ها وصوامع
منادى ندا مىكند ( اشهد ان محمدا رسول الله ) پس بايد از خاندان پيغمبر باشد ،
وچون در خاندان پيغمبر مدعى اين مقام بسيار است بايد از طرف پيغمبر به شخصه
تعيين شود .
اما آن چهارى كه مربوط به صفات نفساني امام است : 1 - امام بايد نسبت
به احكام الهى از همه داناتر باشد به نحوى كه هيچ يك از احكام از كوچك وبزرگ بر
هشام بن الحكم ، مدافع حريم ولايت ( فارسي ) — صفحة 119
مساهمون: سيد أحمد صفائي
ص١١٩