زوال ظهر است واز بعد از ظهر آن تا غروب روز شنبه وقت قضاء آن است لكن أحوط وأولى از ظهر
تا غروب جمعه آن است كه بقصد قربت مطلقه بجا أورد وقصد أداء وقضاء نكند واگر تا غروب بجا
نياورد أحوط وأولى آن است كه شب شنبه بجا نياورد بلكه در روز شنبه بقصد قضاء آن بعمل أورد
وبعضى از علماء احتمال داده اند كه وقت قضاء آن موسع باشد تا اخر هفته ولى مشكل است بلى با كي
نيست بانكه در ساير أيام غسل كند بدون قصد ورود بلكه باميد انكه مطلوب شارع مقدس باشد
( مسألة 2 ) كسيكه بترسد كه روز جمعه آب غسل نيابد جايز است غسل جمعه را در روز پنجشنبه
يا شب جمعه بجا أورد اما تقديم غسل در شب پنجشنبه مشكل است بلي ضرر ندارد كه بجا أورد بدون قصد
ورود واحتمال داده شده كه در صورت خوف از نيافتن آب تقديم غسل از أول هفته تا اخر جايز باشد
ولى دليلي بر جواز آن نيست واگر روز پنجشنبه مقدم داشت غسل جمعه را وروز جمعه متمكن از آب
شد مستحب است اعاده نمايد واگر ترك نمود مستحب است روز شنبه قضا نمايد وبر فرض انكه
روز جمعه آب بدست أو نيامد ديگر قضاء آن متحب نيست واگر امر دائر باشد ما بين تقديم آن وبين
فضاء أولى اختيار تقديم است
( مسألة 3 ) مستحب است در وقت غسل جمعه بگويد اشهد ان لا إله إلا الله
وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني من التوابين واجعلني
من المتطهرين
( مسألة 4 ) فرقى نيست در استحباب غسل جمعه ما بين مرد وزن وحاضر ومسافر وبنده وازاد
وكسيكه نماز جمعه مىخواند يا ظهر بلكه أقوى آنست كه بر صبي مميز هم مستحب است بلى شرط است در
صحت غسل جمعه مملوك اذن مولى در صورتيكه اتيان بان منافى حق مولى باشد بلكه أحوط استيذان
است اگر چه منافى آن نباشد نيز وتأكد استحباب آن نسبت بمردان زيادة است ودر بعض اخبار نسبت
بزنان رخصت بترك آن وارد شده
( مسألة 5 ) از بعض اخبار مستفاد مىشود كه ترك غسل جمعه مكروه
است بلكه وارد شده كسيكه ترك كرده باشد مأمور باستغفار است واز حضرت أمير المؤمنين عليه
السلم منقول است كه در مقام سرزنش بكسى فرموده كه قسم بخدا كه تو عاجز ترى از ترك كننده
غسل جمعه بدرستى كه كسيكه غسل جمعه بعمل أورد تا جمعه ديگر پاكيزه است
( مسألة 6 ) كسيكه
بترسد كه غسل جمعه از أو فوت شود بسبب ديگر غير از نيافتن آب مثل انكه با وجود آب متمكن از
استعمال آن نباشد يا انكه چيزيكه در عوض دهد وانرا بخرد نداشته باشد دور نيست جايز باشد بر أو نيز