وأما المنتحلون المذاهب من الرواة مثل الإرجاء والترفض وما أشبههما
فإنا نحتج بأخبارهم إذا كانوا ثقات على الشرط الذي وصفناه ونكل مذاهبهم
وما تقلدوه فيما بينهم وبين خالقهم إلى الله جل وعلا إلا أن الريح دعاة إلى
ما انتحلوا فإن الداعي إلى مذهبه بأخي عنه حتى يصيرا إمما فيه وإن كان
ثقة ثم روينا عنه جعلنا للأتباع لمذهبه طريقا وسوغنا للمتعلم الاعتماد عليه
وعلى قوله فالاحتياط ترك رواية الأئمة الدعاة منهم والاحتجاج بالرواة
الثقات منهم على حسب ما وصفناه
ولو عمدنا إلى ترك حديث الأعمش وأبي إسحاق وعبد الملك بن
عمير وأضرابهم لما انتحلوا وإلى قتادة وسعيد بن أبي عروبة وابن
أبي ذئب وأسنانهم لما تقلدوا ( ؟ ؟ ؟ ) فتركنا حدثهم لمذاهبهم لكان ( ؟ ؟ ؟ ) الشئ
اليسير وإذا استعملنا ما وصفنا أعنا على دحض السنن وطمسها بل
الاحتياط في قبول رواياتهم الأصل الذي وصفناه دون رفض ما رووه جملة
صحيح ابن حبان — Page 160
Contributors: ابن حبان
P.160