تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاحكام — صفحة 134

مساهمون:

ص١٣٤
ومثل هذا لا يتعلل به في الحديث إلا جاهل أو معاند ، ونحن نفعل هذا كثيرا ، لأننا نرى الحديث من طرق شتى ، فنرويه من بعض المواضع من أحد طرقه ، ونرويه مرة أخرى من طريق ثانية ، وهذا قوة للحديث لا ضعف وكل ما تعللوا به من مثل هذا وشبهه فهي دعاوى لا برهان عليها ، وكل دعوى بلا برهان فهي ساقطة ، وكذلك ما رواه العدل عن أحد العدلين شك في أحدهما أيهما حدثه إلا أنه موقن أن أحدهما حدثه بلا شك ، فهذا صحيح يجب الاخذ به مثل أن يقول الثقة : حدثنا أبو سلمة أو سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، فهذا ليس علة في الحديث البتة ، لأنه أيهما كان فهو عدل رضا معلوم الثقة مشهور العدال . وأيضا فإن قالوا : إن الغفلة والخطأ من الاثنين أبعد منه من الواحد . قيل لهم : وهو من الأربعة أبعد منه من الثلاثة ، فلا يقبلوا إلا ما رواه أربعة وهكذا فيما زاد حتى يلحقوا بالقائلين بالتواتر . تم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني استدراك جاء في أول ( ص 107 ) ذكر للعلامة الكرابيسي ، ولما كان ذلك الامام غير مشهور اليوم بيننا ، فقد رأينا أن نكتب عنه كلمة موجزة . الكرابيسي هو أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي البغدادي ، وهو صاحب الإمام الشافعي وأشهر تلاميذه بحضور مجلسه وأحفظهم لمذهبه . له تصانيف كثيرة في أصول الفقه وفروعه عارفا بالحديث توفي سنة 245 تقريبا . والكرابيسي نسبة إلى الكرابيس وهي الثياب الغليظة واحدها ( كرباس ) وهو لفظ فارسي معرب وكان يبيعها فنسب إليها . هذا ما قالته دائرة المعارف للأستاذ محمد فريد وجدي . ونحن نلاحظ أن هذا العلامة لم يكن يستغل علمه للدنيا بل كان يأكل من التجارة في الثياب ؟ الناشر