بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم
قال في الشرائع :
* ( القول في الوقوف بعرفات والنظر في مقدمته وكيفيته ولواحقه ) *
* ( أما المقدمة ، فيستحب للمتمتع ان يخرج إلى عرفات يوم التروية بعد ان يصلى الظهرين الا المضطر كالشيخ الهم والمريض ومن يخشى الزحام . ) *
* الشيخ الجوادي الآملي :
أقول : ان البحث عن مستحب قد ثبت استحبابه بالنص والاتفاق لا جدوى فيه ، انما المهم هو التعرض لما قيل أو يحتمل القول بوجوبه وان حكم باستحبابه في الجملة ، وقد تقدم الكلام في الحكم الوضعي من حيث صحة الحرام بحج التمتع بعد الإحلال من عمرته قبل التروية وكذا بعدها ، وانما الكلام هنا في الحكم التكليفي المحض من حيث وجوب الإحرام به يوم التروية أو استحبابه ، فالبحث هنا انما هو عن حكم الإحرام بالحج يوم التروية وجوبا أو استحبابا ، لاعن الصحة أو البطلان ،