المتحركتان كأنهما وقعتا بعد فتحة ، وأما رأى ( 1 ) وثاى ( 2 ) فالألف - لانقلابها
عن حرف أصلى - معتد بها
قوله " ونحو عظاءة وصلاءة وعباءة شاذ " قد ذكرنا ما يخرجها عن الشذوذ ،
ولو اتفق غير هذه الثلاثة في مثل حالها من غير المصادر المزيد فيها لجاز فيه أيضا
الوجهان قياسا ، والهمزة في نحو علباء ( 3 ) وحرباء ( 4 ) من الملحقات أصلها الألف
المنقلبة عن الياء الزائدة للالحاق ، بدليل تأنيثهم لمثلها كدرحاية ( 5 )
ودعكاية ( 6 ) والتاء لازمة كما في خزاية ، فلذا لم تقلب الياء ، بخلاف حرباءة ( 4 )
قال : " وتقلب الياء واوا في فعلى اسما كتقوى ويقوى ، بخلاف الصفة ،
نحو صديا وريا ، وتقلب الواو في فعلى اسما كالدنيا والعليا ، وشذ نحو
القصوى وحروى ، بخلاف الصفة كالغزوى ، ولم يفرق في فعلى من الواو نحو
دعوى وشهوى ، ولا في فعلى من الياء نحو الفتيا والقضيا "
أقول : الناقص إن كان على فعلى - بفتح الفاء - : فإما أن يكون واويا ،
أو يائيا ، والواوي لا تقلب واوه ياء ، لا في الاسم كالدعوى والفتوى ، ولا في الصفة
نحو شهوى مؤنث شهوان ، لاعتدال أول الكلمة وآخرها بالفتحة والواو ، فلو
قلبت ياء لصار طرفا الكلمة خفيفين ، وأما اليائي منه فقصد فيه التعديل أولا
هامش
( 1 ) الرأي : اسم جنس جمعي واحده راية ، وفى بعض النسخ " زاي " وهي
صحيحة أيضا
( 2 ) الثاى : اسم جنس جمعي واحده ثاية ، وهي علم صغير ( انظر ص 118
من هذا الجزء )
( 3 ) العلباء : عصب عنق البعير ( انظر ح 2 ص 55 )
( 4 ) الحرباء : ذكر أم حبين ( انظر ج 2 ص 55 )
( 5 ) الدرحاية : الرجل الكثير اللحم القصير ( انظر ج 2 ص 43 )
( 6 ) الدعكاية : الرجل الكثير اللحم طال أو قصر