( 351 )
الأصل :
من العصمة تعذر المعاصي .
الشرح :
قد وردت هذه الكلمة على صيغ مختلفة . من العصمة ألا تقدر . وأيضا ، من
العصمة ألا تجد .
وقد رويت مرفوعة أيضا .
وليس المراد بالعصمة هاهنا العصمة التي ذكرها المتكلمون ، لان العصمة عند
المتكلمين من شرطها القدرة ، وحقيقتها راجعة إلى لطف يمنع القادر على المعصية
من المعصية ، وإنما المراد إن غير القادر في اندفاع العقوبة عنه كالقادر الذي
لا يفعل .
شرح نهج البلاغة — صفحه 260
پدیدآورندگان: ابن أبي الحديد
ص۲۶۰