حمزة يوم أحد ، وعبيدة يوم بدر ، فاحفظ اليوم على عليا ( رب لا تذرني فردا
وأنت خير الوارثين ) ( 1 ) ، ولذلك ضن به عن مبارزة عمرو حين دعا عمرو الناس إلى نفسه
مرارا ، في كلها يحجمون ويقدم على ، فيسأل الاذن له في البراز حتى قال له رسول
الله صلى الله عليه وآله ( انه عمرو ) ، فقال ( وانا على ) ، فأدناه وقبله وعممه بعمامته ،
وخرج معه خطوات كالمودع له ، القلق لحاله ، المنتظر لما يكون منه ، ثم لم يزل صلى الله عليه
وآله رافعا يديه إلى السماء ، مستقبلا لها بوجهه ، والمسلمون صموت حوله ، كأنما على رؤوسهم
الطير ، حتى ثارت الغبرة ، وسمعوا التكبير من تحتها ، فعلموا أن عليا قتل عمرا ، فكبر
رسول الله صلى الله عليه وآله وكبر المسلمون تكبيرة سمعها من وراء الخندق من عساكر
المشركين ، ولذلك قال حذيفة بن اليمان لو قسمت فضيلة علي عليه السلام بقتل عمرو يوم
الخندق بين المسلمين بأجمعهم لوسعتهم وقال ابن عباس في قوله تعالى ( وكفى الله
المؤمنين القتال ) ( 2 ) قال بعلي بن أبي طالب .
قال الجاحظ على أن مشى الشجاع بالسيف إلى الاقران ، ليس على ما توهمه من لا يعلم
باطن الامر ، لان معه في حال مشيه إلى الاقران بالسيف أمورا أخرى لا يبصرها الناس ،
وإنما يقضون على ظاهر ما يرون من اقدامه وشجاعته ، فربما كان سبب ذلك الهوج ،
وربما كان الغرارة والحداثة ، وربما كان الإحراج والحمية ، وربما كان لمحبة النفخ
والأحدوثة ، وربما كان طباعا كطباع القاسي والرحيم والسخي والبخيل ( 3 )
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء 89 .
( 2 ) سورة الأحزاب 25 .
( 3 ) العثمانية 47 ، مع تصرف واختصار .