50 3 . تفسير القمي : حَدَثني أبي ، عن سليمان بن مسلم الخشّاب ، عن عبد الله بن جُرَيْج المكَّي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبد الله بن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه و آله في حديث قال : « إنّ من أشراط الساعة إضاعة الصلوات . . . و عندها تظهر القَيْنات و المعازفُ . . . فعندها يكون أقوام يتعلَّمون القرآن لغير الله ، و يتّخذونه مزاميرَ ، و يكون أقوام يتفقّهون لغير الله ، و تكثر أولاد الزِنى ، و يتغنّون بالقرآن . . . و يستحسنون الكوبة و المعازِفَ ، و ينكرون الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر . . . فأُولئك يُدْعون في ملكوت السماواتِ الأرجاسُ و الأنجاسُ . . . « 1 » » .
و رواه عنه الشيخ الحرّ « 2 » و العِمة المجلسي « 3 » ( رحمهما الله ) .
51 4 . عيون أخبار الرضا عليه السلام : حدّثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه الفقيه المَرْوَزي بمَرْو الرود في داره قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبد الله النيسابوري قال : حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة قال : حدّثنا أبي في سنة ستّين و مائتين قال : حدّثني علي بن موسى الرضا » سنة أربع و تسعين و مائة .
و حدّثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكرٍ الخوري بنيسابور قال : حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن هارون بن محمّد الخُوري قال : حدّثنا جعفر بن .
. .
هامش
« 1 » تفسير القمي ، ج 2 ، ص 303 - 307 ، ذيل الآية 18 من سورة محمدُ ( 47 ) و فيه و في الوسائل و البحار : « عطاء بن أبي رياح » و الصواب ما أثبتناه كما صرّح به العلامة التستري في قاموسى الرجال ، ج 7 ، ص 202 - 203 ، رقم 4889
« 2 » وسائل الشيعة ، ج 15 ، ص 348 - 349 ، كتاب الجهاد ، أبواب جهاد النفس ، الباب 49 ، ح 22 ؛ و ج 17 ، ص 310 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 99 ، ح 27 ، و فيه : « الأرجاس الأنجاس » . و فيه و في البحار : « جريح » و الصواب بالجيمين كما صرّح به في قاموس الرجال ، ج 7 ، ص 14 ، رقم 4619
« 3 » بحار الأنوار ، ج 6 ، ص 305 - 308 ، كتاب العدل و المعاد ، باب أشتراط الساعة ، ح 6