غنا ، موسيقى ( عربي - فارسي ) — صفحة 1319

سوانحه ومصائبه ، ومع ذلك يظهر الألم والوجع عليه ، إلى أن قال : والفرق بين الرثاء والنوحة من وجهين : اعتبار كيفية الصوت في النوحة دون المرثيّة ، واعتبار كونه شعرا في المرثيّة دون النوحة ( 1 ) انتهى . وكيف كان ، فاعلم أنّه قد اختلفت كلمة أصحابنا الأخيار ، كالأخبار المأثورة عن أئمّتنا الأبرار ، في النياحة على الأموات - بعد الاتّفاق على حرمتها إذا كانت بالباطل والكذب ، كوصف الميّت بما ليس فيه - على وجهين : أحدهما أنّها تحرم ، وهذا ظاهر الشيخ رحمه اللَّه في كتاب الجنائز من ( المبسوط ) مدّعيا عليه الإجماع ( 2 ) وابن حمزة في كتاب الطهارة من ( الوسيلة ) ( 3 ) . ويدلّ عليه ما رواه الكليني عن محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطَّاب ، عن إبراهيم بن محمّد ، عن عمرو الزعفراني ، عن الصادق عليه السّلام في حديث قال : « ومن أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها » ( 4 ) انتهى . وما رواه الصدوق رحمه اللَّه في حديث المناهي أنّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم نهى عن الرنّة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق ( 5 ) الوجه ( 6 ) انتهى .