آثار أنه ذكر آخر الزمان فقال : المتمسك منهم يومئذ بدينه كالقابض على الجمر ، والحديث الآخر :
الشهيد منهم يومئذ كشهيد بدر ، هذا وما أشبهه من الكلام ، وفي حديث آخر أنه سئل عن الغرباء
فقال : الذين يحيون ما أمات الناس من سنتي ، ومن ذلك قوله : لا نبي بعدي ولا كتاب بعد كتابي ولا
أمة بعد أمتي ، فالحلال ما أحله الله على لساني إلى يوم القيامة والحرام ما حرم الله على لساني إلى
يوم القيامة ، قال : ليس يراد للحديث الذي ذكر فيه أن المسيح ينزل فيقتل الخنزير ويكسر الصليب
ويزيد في الحلال ، لأن المسيح نبي متقدم ، رفعه الله إليه ثم ينزل في آخر الزمان علما للساعة ، قال
الله تعالى : * ( وإنه لعلم للساعة ) * ( 1 ) فإذا نزل لم ينسخ شيئا مما أتى به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولم يتقدم
الإمام من أمته بل يقدمه ويصلي خلفه ( 2 ) .
الثاني والخمسون : أبو محمد الحسين بن مسعود الفراتي في كتاب المصابيح في أخبار
المهدي ( عليه السلام ) وهو على حد أربعة كراريس من آخر الكتاب بإسناده قال : عن أبي سعيد الخدري قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " المهدي مني ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما
ملئت ظلما وجورا ، يملك سبع سنين " ( 3 ) .
الثالث والخمسون : أبو محمد هذا بإسناده قال : وعن أبي سعيد الخدري أيضا عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في
قصته المهدي قال : " فيجئ إليه الرجل فيقول : يا مهدي أعطني قال : فيحثو له في ثوبه ما استطاع
أن يحمله " ( 4 ) .
الرابع والخمسون : أبو محمد هذا بإسناده قال : وعن أبي سعيد الخدري أيضا قال : ذكر رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم ، فيبعث الله رجلا من
عترتي أهل بيتي فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماوات
والأرض ، ولا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا ، ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته
حتى يتمنى الأحياء الأموات ، يعيش في ذلك سبع سنين أو تسع سنين . ( 5 )
الخامس والخمسون : أبو محمد هذا قال بإسناده عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول
هامش
( 1 ) الزخرف : 61 .
( 2 ) تأويل مختلف الحديث : 108 - 176 ط . دار الكتب العلمية ، وفيه تفاوت بسيط ، فكلام ابن قتيبة في
المصدر المطبوع شبه مختصر .
( 3 ) سنن أبي داود : 4 / 107 ح 4285 .
( 4 ) تاريخ ابن خلدون : 1 / 315 ، وكشف الغمة : 3 / 279 .
( 5 ) بحار الأنوار 47 / 104 .