العشرون : ابن شاذان هذا - من طريق العامة بحذف الإسناد - عن رافع مولى عائشة : فكنت إذا
كان عندها قريبا فأعاطيهم ، فبينما النبي ( صلى الله عليه وآله ) عندها ذات يوم إذ أحد يدق الباب فخرجت عليه فإذا
جارية معها طبق مغطى ، قال : فرجعت إلى عائشة وأخبرتها قالت : أدخلها ، فدخلت فوضعته بين
يدي عائشة ، فوضعته بين يدي النبي ( صلى الله عليه وآله ) فجعل يتناول منها ويأكل وخرجت الجارية ، فقال
النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ليت أمير المؤمنين وسيد المسلمين وإمام المتقين يأكل معي .
فقالت عائشة : ومن أمير المؤمنين وسيد المسلمين ؟ فسكت ثم أعاد الكلام مرة أخرى ، فقالت
عائشة : مثل ذلك ، فسكت فجاء رجل فدق الباب فخرجت إليه فإذا هو علي بن أبي طالب ، قالت :
فرجعت فقلت : هذا علي بن أبي طالب ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : مرحبا وأهلا لقد تمنيتك مرتين حتى إذا
أبطأت علي سألت الله عز وجل أن يأتيني بك اجلس وكل ، فجلس وأكل معه ثم قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
قاتل الله من قاتلك وعادى من عاداك .
فقالت عائشة : ومن يقاتله ويعاديه ؟
قال ( صلى الله عليه وآله ) : أنت ومن معك مرتين ( 1 ) .
الحادي والعشرون : ابن شاذان هذا - من طريق العامة بحذف الإسناد - عن أبي ذر ( رضي الله عنه ) قال : نظر
النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال : هذا خير الأولين من أهل السماوات والأرضين ، هذا
سيد الصديقين ، هذا سيد الوصيين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، إذا كان يوم القيامة جاء
على ناقة من نوق الجنة قد أضائت القيامة من ضيائها ( 2 ) على رأسه تاج مرصع بالزبرجد
والياقوت ، فتقول الملائكة هذا ملك مقرب ، ويقول النبيون هذا نبي مرسل فينادي مناد من بطنان
العرش : هذا الصديق الأكبر هذا وصي حبيب الله هذا علي بن أبي طالب ، فيقف على متن ( 3 ) جهنم
فيخرج منها من يحب ويدخل فيها من يبغض ، ويأتي أبواب الجنة فيدخل أوليائه بغير
حساب ( 4 ) .
الثاني والعشرون : ابن شاذان هذا - من طريق العامة بحذف الإسناد - عن سلمان المحمدي قال :
دخلت على النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول : أنت
سيد ابن السيد وأبو السادات ، أنت إمام ابن إمام ، أنت حجة ابن حجة أبو الحجج تسعة من صلبك
تاسعهم قائمهم ( 5 ) .
هامش
( 1 ) مائة منقبة : 75 المنقبة : 43 وفيه تفاوت وزيادة .
( 2 ) في المصدر : ضوئها .
( 3 ) في المصدر : ظهر .
( 4 ) مائة منقبة : 89 المنقبة : 55 .
( 5 ) مائة منقبة : 124 المنقبة : 58 .