وابني ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أنه دفع إلي اللواء يوم خيبر ثم قال : لأدفعن الراية غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله
ويحب الله ورسوله ليس بجبان ولا فرار يفتحها الله على يديه ؟
فقالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعثني ببراءة وقال : لا يبلغ عني إلا رجل مني ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم تنزل به شديدة إلا قدمني لها ثقة بي وأنه لم يدع باسمي قط
إلا أن يقول : يا أخي وادعوا إلي أخي ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قضى بيني وبين جعفر وزيد وحمزة ، فقال لي : يا علي إنك مني
وأنا منك وأنت ولي كل مؤمن بعدي ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أنه كانت لي من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كل يوم دخلة وخلوة إن سألته أعطاني وإن سكت
ابتدأني ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فضلني على حمزة وجعفر ، فقال لفاطمة : فزوجتك خير أهلي
وخير أمتي أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : أنا سيد ولد آدم وعلي أخي سيد العرب وفاطمة سيدة
نساء أهل الجنة ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمرني بغسله وأخبرني أن جبرائيل ( عليه السلام ) يعينني عليه ؟
قالوا : اللهم نعم .
قال : أفتقرون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : في آخر خطبة خطبها أيها الناس إني قد تركت فيكم
أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وأهل بيتي ؟
غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام — صفحة 101
مساهمون: السيد هاشم البحراني
ص١٠١