حكم المخيط بالنسبة إلى المحرمة
هل يحرم على النساء المحرمات لبس المخيط
كما يحرم على الرجال
ففيه خلاف قال المحقق الأظهر الجواز اضطرار أو اختيارا ، وفي الجواهر
بل هو المشهور شهرة عظيمة ولا يبعد دعوى الاجماع في المسألة لندرة المخالف
ومعروفية نسبه كالشيخ في النهاية ، التي بناؤه فيها ذكر متون الأخبار لا اجتهاداته ، مضافا
إلى أنه قد رجع عنه في ظاهر المبسوط في القميص بل عن موضع آخر منه في مطلق
المخيط ، على أن عبارة النهاية غير صريحة فيما نقل عنه .
قد يستدل للجواز باختصاص المنع بالرجال وعدم ذكر المرأة في النصوص
ولكنه مدفوع بأن المذكور في الأخبار هو عنوان المحرم ، وهو عام شامل للرجال
والنساء إلا أن يقال إن مناسبة الحكم والموضوع يقتضي الفرق بينهما ، فلا يشمل
المحرم للنساء المحرمات ولا أقل من الاجمال في الأدلة لذلك الاحتمال ، كما
أن الاستدلال بقاعدة الاشتراك مع احتمال الفرق كذلك ، ولو سلمنا القاعدة أو
كتاب الحج — صفحة 103
مساهمون: السيد الگلپايگاني
ص١٠٣